文／孤微醺西柚
子曰：“事君敬礼，人以为谄也。”
背景介绍：鲁国当时君弱臣强，三桓傲慢无礼，更僭越天子礼乐制度。（三桓，即指鲁国卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。）世人皆习非成是，反而认为侍奉君主竭尽礼仪是巴结奉承。尽管当时他人不合礼数，但孔子依然以礼事君。
译文：孔子说：“我按照周礼的制度去侍奉君主，别人却把这种行为当作是谄媚呢。”（翻译仅供参考）
先解释“习非成是”。习非成是指习惯于错误的东西，反认为它是正确的。那是非对错下的评判标准已经不重要了，礼乐崩坏的大背景下，这种情况比比皆是，站出来的那个人如同黑暗中的一丝光，与世俗格格不入，却遵循自己“道”，去维护遵从周礼是很难得。高层难以影响，基层不理解支持，民众在那种背景下，很难能理解孔子行为背后的深意。
那么，从另一方面说，对错从来都不是绝对的，立场站队罢了。这个词在这上下五千年的历史长河中，反反复复地出现，它可以是裹脚，它可以是欺软怕硬，它可以是嫌贫爱富，它也可以是重男轻女等等，它以不同的形态去潜入或者融入我们的生活，工作以及学习等方面，它可以转身一变叫“潜规则”，它可以有千千万万个身份，但却很少有千千万万个“孔子”一样的人。
那打破这种束缚或者现状，先驱者（智者）需要什么呢？我们该怎么做呢？这个问题不会消失，如同“月亮”和“六便士”的选择一样是永恒的话题，需要去发现解决，提高自我价值导向，去慢慢了解挖掘深思。
谢谢！
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