歪读《道德经》十六章一生平安

原文

致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

上一章老子给我们介绍了“善为士”的得道高人的一系列优良品德，详情请见歪读《道德经》十五章完美，令人心向往之。那么本章接着就来说明了，如何成为这样的人呢？

致虚极，守静笃。

开篇明义，说的是人心灵的状态，需要内心空明虚无，安静思考，才能感知万事万物的规律，生智慧，明事理。
先说虚，有一个很著名的南隐禅师与一杯茶的故事，很能说明这个道理，很多时候，我们聊天，交流，学习，已有的知识和固有的思维其实是在阻碍我们接受新的东西的，带着一颗批判的心，是无法走进新事物的。

有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。
　　南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”
　　南隐禅师停下来。
　　“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。”

歪读《道德经》十六章一生平安

再说静，诸葛亮《诫子书》有云：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，学习是需要赖得住寂寞的，台上一个奖，台下十年想，学霸都是安静的。

另外，看来心情不好的时候想静静也是对的呢，不过真正的“静”且听下面慢慢道来 歪读《道德经》十六章一生平安

万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。

世间万物，生死轮回，老子翻来覆去，反反复复，观察N久，发现叶落都归根，芸芸众生也都回归本真（我估摸着就是挂了）。这种回归本真的状态就是“静”啊，而且最终“静”的状态也是命中注定，板都板不脱。顿时有种凄凉的感觉呢。

复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。

命中注定的事情（生死轮回），那就是自然的规律，明白这种规律就是好样的，不明白这种规律，轻举妄动，大凶之事啊。从始皇帝开始，历史上凡是追求长生的皇帝，没有有好下场的，可为明证。 歪读《道德经》十六章一生平安

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

殆，危险也。孙子有云，“知己知彼，百战不殆”，就是说了解对手，也了解自己，那么打多少仗都没有危险。
老子说，明白规律才能包容一切，有容人之量才能公心做事，公心做事才是王道，行王道则遵循自然法则，遵循自然之道才能长久。才能平安一生，一生都没有危险。

高子说，不用想太多，和和睦睦，好人一生平安 歪读《道德经》十六章一生平安