第三、成佛之缘——善知识
一、必须依止(上师或)善知识之理由可由三门来解释:
A.依经文来解释
B.依因明立量来解释
C.依譬喻来解释
要想获得圆满佛位的人必须积聚一切福德和智慧的资粮,和消除一切烦恼以及所知二障。
积聚资粮和消除二障的方法又一定要依靠善知识才能知道。
烦恼障:
烦恼障,佛教语。谓坚持我执,丛生贪嗔,而为解脱之阻碍者。
所知障:
所知障,由法执(法我见)而生,以贪嗔痴等诸惑为愚痴迷闇,其用能障菩提妙智,使不能了知诸法之事相及实性,故称所知障,又作智障。
人我执
执着这个身体是自己,就是人我执,简称我执。
法我执
执着一切诸法,就是法我执,简称法执。
我执破除了,就证得正觉了,正觉阿罗汉果。法执也破除了,就成佛了。
二、善知识之种类,概说有四:
(1)依止的对象:属于普通众生一类的善知识;
依止的主体:初修业的人。
(2)依止的对象:属于地上菩萨一类的善知识;
依止的主体:自己的业障大部分清除以后。
(3)依止的对象:属于化身佛一类的善知识;
依止的主体:自己已经证得资粮道以上的果位。
(4)依止的对象:属于报身佛一类的善知识。
依止的主体:自己证得地上的果位。
三、四种善知识之界
(一)佛陀对善知识的定义
具足断、证二种圆满的胜士
断:完全断除了烦恼和所知二障。
证:完全圆满了两种智慧。
(二)地上菩萨的善知识是指从初地到十地之间各地不同的断、证诸功德。
第八地以上的菩萨具足摄受众生之十力功德自在:
1.于寿得自在者;
2.于心得自在者;
3.于资财得自在者;
4.于业得自在者;
5.于生处得自在者;
6.于欣乐得自在者;
7.于愿求得自在者;
8.于神通得自在者;
9.于智慧得自在者;
10.于法得自在者。
(三)普通众生类之善知识的条件,有八种、四种、或二种。
1.八种条件
①多闻大乘经典
②持守菩萨戒律
③具足修行证悟
④悲心济众
⑤无忧畏惧
⑥忍耐谦和
⑦心离悔戚
⑧善于言辞
2.四种条件
①多闻离诸疑
②能持诸善法
③说明烦恼污染门的道理
④说明清净寂灭门的道理
3.二种条件
①深通大乘教义
②持守菩萨戒律
五、依止善知识的方法:
1.恭敬与供养
2.爱敬并承事
3.修行及努力
六、向善知识求法的方法
1.首先要具足菩提心
2.把自己作为病人、把法作为药物、把上师作为医生
3.设想自己是一个孔口朝下的器皿,或无底之瓦罐,所有的毒液都流光了。
七、依止善知识的利益
1.不堕恶道
2.不为恶友所诱
3.于大乘法得不退转
4.速疾超离异生位
速得阿耨多罗三藐三菩提。
阿耨(nòu)多罗三藐三菩提:梵语,意为无上正等正觉,即最高的智慧觉悟。阿耨多罗是“无上”之意(阿为无,耨多罗为上),三藐是“上而正”之意,三菩提是“普遍的智慧和觉悟”。
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