在利益熏心的今日，或许我们应该多学习一下逍遥的庄子，才能与自己和解、与社会和解。
今天我分享的一本书是由广西师范大学出版出版的《逍遥的庄子》。
名和利是使人类失去自由的脚镣和手铐，而死亡却使人类的一切化为乌有，注定了命运的悲剧。试想一个人如果能挣脱名利的束缚，跳出死亡的陷阱，还有什么烦恼痛苦可言。庄子之所以能逍遥，即在于此。
庄子对于“利”的超脱。
庄子的地位很贱，他一生最大的官,只是做个管管漆园的小吏。用现在的话来讲，也不过是个管理员而已。但他却并不因为自己很贱，便拼命地去追求功名。
庄子对“死”的超脱
他曾遭遇到妻子的死。他的朋友惠施来吊丧，看见庄子非但不悲哀，反而直着双脚坐在地上，敲着瓦盆在唱歌。
惠施奇怪地问：“她和你相伴一辈子，生下的儿子也已成人。她死了，你不哭一声倒
也罢了，反而敲盆唱歌，这未免太过分了!”
庄子回答说:“不如你所说，她初死时,我哪里能无动于衷呢？但仔细一想，她本来是无生无形，毫无踪影的，突然有了这个形，又有了生命，现在她又死去，这不正像春夏秋冬，随时在变化吗？她也许正在一间巨室内睡得很甜呢？我却号啕地接连地哭着，自己想想未免可笑。
他就是庄子，二千三百余年前，中国东南部的蒙县地方，产生了这样一位旷世的天才。想像丰富，上穷碧落下黄泉，无所不至；他口才犀利，冷嘲热讽，骂尽天下英雄，却没有一个人对他不心服口服；他思想尖锐，能言人之所欲言，也能言人之所不能言。
尤其他那纵横驰说、予夺自如的文字，更穿透了漫长岁月的阻隔，在今天，仍然是那么得新,那么得动人，那么得具有冲击力。
他就是庄子。他就是道家的第二座高峰。
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