人是上帝按祂自己的形像所造的，因此有上帝形像的人会有法律的观念：上帝是义者，因此人对公义有所要求。当人用被造又堕落的本性去寻找真正的公义时，会受限于自己主观、堕落的本质，因此需要从上帝的宝座而来的律法。上帝赐下祂的律法时，祂先释放被奴役的人，因此我们可以知道上帝不是奴役人来遵守祂的律法，而是要人在自由自在的生活里，事奉独一的上帝。上帝颁布的律法与人所制定的法律的不同，在于人际关系里存在罪恶的事实：有罪之人管理有罪之人的法度。称为“人本法律”。创造人的上帝所赐下的律法，是无罪的上帝用祂的正义解决罪人彼此间的问题，这是上帝的律法与人的法律根本的不同之处。
上帝颁布律法时，祂不偏𥘵有钱人，也不袒护奴仆。上帝既不受贵族利用，也不作穷人的武器。相反地，上帝的律法成为审判全世界真正的根基，因为上帝是公正的。基督徒应当看见人的法律之上有上帝的律法，人的宝座之上有上帝的宝座，人间暂时的政权上有上帝永恒的政权。上帝颁布律法时，祂吩咐摩西叫所有以色列百姓自洁 —— 要洗澡使自己清洁。二百万以色列百姓围绕西乃山周围，因为上帝已划定界线，无论以色列百姓或牛羊都不可随意越过：这是耶和华的圣山，凡擅自靠近的必被治死（参，出：19章）。以色列人存敬畏的心围绕西乃山，只有上帝分别为圣的摩西可以登上西乃山领受上帝颁布的律法。
摩西上山四十天领受上帝的律法，以色列人恐惧战兢地在山下等候。摩西在上帝面前禁食四十天，领受上帝亲手写的十诫法板；整座西乃山冒着烟，好像有火焰围绕着山；天上有闪电，有使者吹响号角，这使以色列人十分惧怕。以色列人等候良久却不见摩西下山，便开始怀疑上帝。在这种情况下上帝颁布祂的律法（参：出19：16一20）。
耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
《出埃及记》33章19节
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