木易冬青（即，青岛杨昊）
“初读不知书中意,再读已是书中人”，这是今日的哲思之一。
由于个人暂时对生命的意义起了些许的质疑，格格难入，便索性经得各方努力，暂时离开了校园。我曾一致寻找属于我个人的特色主义，现又为弱冠之年，除了弱，依旧是弱。然自认为，我还是在某些方面是善于思考的。那么就谈谈我对于“山”与“水”的继续哲思。
先感叹三年时光速速，第一次踏入这片土地还是高中时期，那时候，岂懂什么思考，跟着爬便是。或是物似人非，或是铅华拂尘，又或是神仙之天工，首先，我是不信神的，然我相信信神的人，因为人是存在的，而神是否存在，这里不过多描述，不太讨好。远观之，“项为之强”，感叹山峦叠嶂、云雾缭绕、耸云通天，似乎环环相扣试比高，恰似盘踞勾连说逍遥……珠峰之下便是珠山水库，是人工雕琢的水库，似乎是先前便考虑到的相得益彰，与远处的山相应香影，望着深山中的某一处，心想：这便是今天将要登顶的意境了。
对于“山”来说，对于汉字来说，每一笔都是不同的，无论其书写章法或是长度位置，是略有不同的。爬山如同写字，华山、崂山、浮山等皆是我曾经爬过，山不一样，然爬山的方式和山之道路似曾相识。的确一样但也不一样。山脚看山水：看山不是山吗?看山的确不是山。看水不是水吗?看水的确不是水。
对于，我，今天身份，仅是一位爬山者之一。所以不能被山脚的乱花渐欲迷住我的眼，即便眼睛迷住，爬山者脚下也要不能停止，爬山是脚来决定的，这一点我是坚信的。望着深山中的某一处，便开始了登山，拍摄山脚风景，体会夏日物语，然我的一部分精神还是被灼热的阳光打散，正此同时，珠山的观山亭于眼帘应现。我感叹仙人的预料之中，感慨后人的不懈之气。山不在高，有仙则灵。我开始变得信了，或许仙人拳确有其事，山海经内的飞鸟禽兽于华夏远古皆真实存在。憾文明千年传承，而我也在躬身于历史之中。观山亭中观山停，停中亭中净山景，君询景色何方觅?从此亭去景景明。我们于亭中停留，席地而坐，饮酒豪歌，瓜果骸葫肆肆随手，观庭外迁客骚人，听耳畔竹林余钟磬音，此时正午，烈阳照路，路人速诉，然我于观景亭停中，亦是后人运气。
仍与山脚下，与路边商家闲聊，购买冰镇饮品，价格略贵，亦有其贵之理。即是挑山人，亦是商家，实属不易，爬山人亦不易。与其交谈，方知我们来自，购置时给予优惠，万事俱备，正式登山，告别观山亭，告别商家，开始攀登。此时，亦时正午，亦是热时，青年是亦不怕什么的，青年大学习，本该大学习，似乎更应于实际中学。
因正午光芒垂直倾洒，便欲找寻林荫小路，一是遮蔽，二是有趣。此路去去，察然不然，似为野路，难以徙走，然不愿放弃，为不迷失方向，沿着车轮印迹行进，不知走入深山深处，草木茂盛，鸟语充溢，原始森林般，心中恰如道然之神游形容，以“怪”一字形容，恰如其分，紧张兮兮。随即知难而退，原路而返。沿其车轮之印迹，似摩托，难知何时留下的，更不知何人有此胆气，与老林中，悬崖中骑行，我亦感激前者留下指路之路。然，退一步海阔天空，初读不知书中意,再读已是书中人。果真如此，若不退，本文就此中止，我或许难以安然回家了。
退至商贩处，先前购买的水，于“迷路”中消耗殆尽，我不承认它是错路，只是我们未走完而已。路在人脚下，人在历史中，有路自然是有终，路本无错，心亦不错，只是我们的选择。一番愉快的讨价还价后，继续攀登，或许恰逢热时，登山路上，无一行人，然这次是石板路，固然安好，既然选择了，何管路中他人，行路即是。走于石板路中，思考石板如何运上的层层山峦，如何铺设，山路本险峻，石板路亦是更为险峻，前人种树，后人乘凉，似乎如此了。
爬山之时，无须常常仰头观看前方石阶，仅仅弯腰低头观看脚下石阶即可，否然增加徒劳心累与恐惧，但不要忘记回首，观后方山峦，脚下风景仅为石阶，然，后方已是烟火人间与千里江山景致。一叶落而怎知天下秋?秋非一叶落，而是万叶千声皆是恨，叶落知秋?知否？知否？为何绿肥红瘦?
路路相通，似本该如此，然在山下无法看到石板路阡陌交通，鸡犬相闻。我想，庐山真面目的不知者，应该是于山脚下，猜测作者应该是于山中所观，于山脚下所作，只缘身在此山中，应是作者于山脚下观云雾缭绕于山涧，有此感慨，幸甚至哉，于是之歌以咏至。若作者躬身登山，应最后知晓，山下看不到的路，山下忽隐忽现的云烟，皆为过往，仅不过迁客骚人多会于此的港口，过客匆匆，何以解忧?登山者的疑惑产于山脚，解惑于山中，又疑惑于山顶，但终解惑于山脚。综上，山脚疑惑，终于山脚解惑，有始有终，顿生苍穹豪迈之感，便是如此矣。小舟本应从此逝，江海本应寄余生。
我现在方知，之前行走的石板路，竟是主石板路的侧路，看似是大道，却是小道，小道总归于大道，江河总倾泻于湖海，湖海亦奔向天堑与银河，故有疑是银河落九天之雍容文字流露于今。道可道非常道，或许仙人真于山中某处修炼千年，羽化纤纤得道成仙，看破俗事尘埃，最终返璞归真，放浪形骸之外，近处是人间烟火，远处亦是烟火人间。最终，我们仍未攀登至峰顶，石板路亦到头，后面便是通往石门寺之路，或许是佛家的九九归一之学说，我等红尘人难以轻易踏入，又江河日落，下山路途之难，便打道回府。欲登顶之勇气本无错，然后退之决然更凛然。适可而止，有余力则学文。前人之语今日悟，悟于珠山石板路。
上山途中，除山景之外，便是人物。来来往往，熙熙攘攘，有上山人，有下山人，上山人亦可能变为下山人。总之其目的就是登顶，然最终登顶者或许于山顶中停留的时间不足登山中的四分之一，然就是这四分之一的登顶，就是登山者的最终目的。最终依旧还是要下山，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。为了峰顶，寻路走路，为了峰顶，轻装简从，最终还是要回程。或许拼尽一生，而换来的峰顶之喜悦，并不能持续太久。但，为之而付出的血汗并没有因此而认为付诸东流，反而是另外一种风景。故而，登山比登顶意义更大，结果固然须要，过程更令人咋舌品味。基业亦如此，舳舻蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，今安在哉?三国周郎火烧赤壁，一火定三国，于历史长河中，恰如沧海之一粟，飘飘乎如遗世独立……
此时，我们亦成为了下山人，走过来时的石板路，重看来时的风景，似乎亦有变化，亦难知其变化之大，总之变化是存在的，似乎是愚公将山岚于细微之间移动，难以言说。或许山中深处确有神仙道人，或真有通灵宝玉了。此时江河已日落，夕阳之歌奏起，珠山秀谷依旧，湖泊纹理夹杂日光倾城之余热，显得更加温婉与安详，山河无恙，你我安好，一种油然而生的磅礴大气于内心深处产生独白，难以释怀。
最终，回到珠山水库大路上，亦是山脚下，我们来时之处。还看珠山山顶，或许与山顶观山脚截然不同。山中的石板路，悄然匿迹，浑然不知，巧然天成，竟不知山中何处还有石板路，一切巧夺天工，浑然一体。而于山顶中观山脚，亦是别样感受，或许亦看不到来者。似乎有一层隐秘的介质于山顶与山脚之间，看破也难以说破，是佛还是道，是神还是仙，请速速道来……
或许非道非仙，仅是时间线作祟耳，起点难以看到终点，终点亦难以看到起点的自己。世界因神秘而精彩，因精彩而神秘，便是如此了。山脚下再看山水，鸟儿问答，山水是什么?人答曰：“看山还是山，看水还是水”。
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