壹心理｜人生的智慧（第一讲）

本节主题】

智慧是什么

【本节简介及学习收获】

智慧本身是难以名状的，所以我们要探讨智慧是什么，一个好的方法是从与我们人生相关的不同维度切入，本讲从幸福、知识、财富三个维度出发，共同探讨智慧是什么。

通过深入学习，你将了解从这三个维度看，到底什么才是智慧。

壹心理｜人生的智慧（第一讲）

【思考作业】

1．如果越有智慧的人，越能听见自己内心的声音的话，从0到10，你给自己的智慧打几分呢？0代表完全听不到、不知道自己到底想要什么；10则代表非常清晰自己内在的需要、并且能够毫无冲突地接纳它。

2．如果知识使人复杂，智慧使人单纯的话，你觉得自己的生活是越来越复杂还是越来越单纯了呢？如果单纯更能让接近幸福的话，你愿意给自己的生活做做减法吗？

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你好，我是林紫，邀请你与我一起、共读德国著名哲学家叔本华晚年的著作《人生的智慧》。

这本书的标题非常宏大，“人生”和“智慧”从来都不是容易讲的话题，一不小心就会落入俗套，被当作成功学或“心灵鸡汤”。但这本书经历了近200年的时间洗礼，仍然还能被学者和大众都奉为经典，究竟又有着怎样的深刻洞见呢？

开始读书之前，我们先来聊聊作者叔本华、以及这本书背后的故事。被人们称作“悲观主义哲学家”的叔本华，1788年生于德国一个富商家庭，作为“富二代”，他不愁吃穿，但一生都离群索居，始终致力于探索人生问题。

他在康德、柏拉图和印度佛教观念的基础上，形成了自己独特的哲学思想，31岁时出版了著作《作为意志和表象的世界》，认为“人生就像钟摆一样，在痛苦与无聊之间摇摆：当欲望得不到满足时就痛苦，当欲望得到满足时就无聊。”

叔本华对这本书充满自信，但事实是：一年半的时间却只卖了不到100本，备受冷遇；直到63岁，叔本华又为这本著作写下了《附录和补遗》后，找到一家小出版社勉强出版，没想到却引起轰动、成了畅销书。

我们要读的《人生的智慧》，是《附录和补遗》的一部分，就好像是叔本华为“人生钟摆”找到了定锚。而这样的定锚，恰好是每一个想要在痛苦和无聊的人生里，寻找幸福的人都渴望得到的。

可能你会觉得很好奇，作为一名从业二十多年的心理咨询师，我为什么要带大家来“啃”一本不太好懂的哲学书呢？

在我看来，哲学是所有学科之母，心理学从哲学而出，也终将回归到哲学。眼下的中国，心理学正处在越来越热闹的阶段，和我20多年前创办林紫心理机构时的情形形成鲜明对比。这无论对于大众还是热爱这门学科的人来说，都是一件好事。

但与此同时，我们也要看到心理学和任何一门学科一样，都有它的局限性，需要有人在热闹之中保持冷静，并尝试在比心理学更深广和更持久的层面上继续探索，尝试从人类本身的局限性中探索更多的可能性。

我想，我愿意做这样一个相对冷静的人、与大家一同前往生命的更深处。而《人生的智慧》这本书，正好可以作为下一段探索之旅的“伴手礼”，送给与我一样、想要走得比“心理学”更远一点点的朋友们。

什么是智慧呢？用叔本华的话来说，所谓人生的智慧，就是如何尽量幸福度过一生的艺术。

20余年心理咨询工作中经手过的众多案例，让我清楚地看到：缺乏智慧的生命，即使拥有再多的知识和技术，即使通过咨询解决了当下的困扰，在漫长的一生中，烦恼也仍会此起彼伏、也是无法参透人生之“苦”的；同时，缺乏审美和闲暇的生活，会令现代人的生命力越来越枯萎，而要恢复这样的生命力，自然和艺术比心理学更“有用”。

这些想法，恰好在叔本华《人生的智慧》里找到了一一的共鸣，这也是我在接下来这几天会跟大家探讨的内容。

叔本华在这本书里，通过探讨“人生的智慧是什么”、“人是什么”、“人拥有什么”以及“你在他人眼中是什么样的”等几个方面的话题，一步步将自己一生的哲学思考呈现在我们面前。

我们将按照这四个话题、将书中的章节和现实生活以及咨询案例结合起来、逐一解读。需要说明的是，为了保护隐私，我们在这里分享的所有案例，都是虚拟或合成的，仅仅用来帮助大家理解书中的要点。

同时，除了书中原有的四个章节以外，我还会在最后为大家增加一个重要的整合章节：“我怎么定义自己”。通过整合，我希望每一位和我一起共读的朋友，无论选择“孤独”还是“庸俗”，无论你人生的钟摆此刻是怎样的节奏，最终、都可以成为你自己、将自己的人生过成独一无二的艺术品。

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今天，我们就先从第一部分：“人生的智慧是什么”这个话题开始，一起来解读这本书。

智慧本身是难以名状的，所以我们要探讨智慧是什么，一个好的方法是从与我们人生相关的不同维度切入，去看看这些维度下的智慧是如何显现的。在我建构的“智慧-幸福”心相模型里，我总结了三个比较重要的参照维度，先来看第一个：幸福（大家可以参考文稿中的图片一起学习）。

壹心理｜人生的智慧（第一讲）

如果说智慧就像宇宙深处万物起源的奇点，幸福则与它遥相呼应、就像人类心灵的“奇点”——无限小、爆发力却无穷大，一旦被激活，整个生命都会绽放光芒。

虽然叔本华说“人生的智慧，就是如何尽量幸福度过一生的艺术”。可是另一方面，叔本华骨子里又坚信：“这个世界中，唯有痛苦才是唯一真实的东西，而幸福不过是痛苦暂时的缺乏，不过是欲望与无聊较为迅速的交替。”

人生的本质是痛苦，快乐都是转瞬即逝的。正是因为这一点，所以人们评价他是“悲观主义的”，不过在我看来，这不是悲观，而是清醒和理智地活着，因为叔本华想明白了一件事，那就是：如果只是向外部世界追求欲望的满足，那么人生就只能在欲望得不到满足时的痛苦，和欲望满足后的无聊中度过。

但如果你知道幸福在于自身，而不是外部世界，那么人人都可以把痛苦的人生，过成幸福的人生。想明白这一点的人，就是智慧的人。从这个维度上来说，智慧，就是能够向内探索、从自身内在机制，而非外部环境中找寻幸福的能力。

我的一位男性来访者的父亲，早年打拼创下一份辉煌的家业。随着父亲老去，企业的继承问题提上了日程，而他则在兄弟之间的权力斗争中，陷入了焦虑。他身边所有人都认为，作为长子，他应该想尽一切办法，争取企业的掌控权，关键时刻“不能掉链子”。

开始的时候，他觉得大家说得对，所以竭力争取机会，想在父亲面前展示自己的能力，但奇怪的是，越是想要展示、结果却越是事与愿违，不断出现的失误，让父亲大失所望、暴跳如雷。

我问他：“面对父亲的失望，你的感觉是怎样的呢？”他说：“很矛盾的感觉，一方面觉得没有面子，一方面又好像松了口气，然后又因为‘松了口气’而觉得很自责。我甚至觉得，是自己在故意把事情搞砸。”

我又问他：“把事情搞砸，能让你得到什么吗？”他想了想，说：“得到解脱吧——我其实一点也不想掌控什么。”

我再问：“那么你想要的是什么呢？”他沉思了一会儿，说：“我想要平淡一点的生活，不想像我父亲那样一辈子只有工作。我其实更喜欢每天能够看看书、听听音乐，而不是没完没了的应酬。”

我说：“听上去你想要的、和身边人想你要的不一样？”他点头说：“对！在他们眼里，我只有得到掌控权，才是成功和有面子的，我觉得他们也有道理，所以才会硬着头皮冲上去，结果把自己搞得那么焦虑！”

接下去的几次咨询里，我们反复做着同一个练习：倾听自己内心的声音。直到最后，他挺直腰板、长舒一口气，有力地做了两下扩胸运动，放松而坚定地说：“我决定了，接受面子、权力和财产的损失，跟随自己的内心——如果不这样，我会损失更多重要的东西，一辈子都不会感到幸福快乐！”

这位来访者通过倾听自己内心的声音，增长了智慧，而智慧降低了他的焦虑。现在，你也可以问问自己：如果是你，你的内心会如何选择？通过看自己向内寻找幸福的能力的强弱，可以判断自己智慧的高低。在这一点上，从0到10，你给自己的智慧打几分呢？

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除了幸福，知识，也是识别智慧的一个参照维度。在我建构的模型里，知识存在于一个人和智慧之光交界的地方，是人们巩固和扩展自我存在感的通道之一。不过，和智慧不同的是，过度地追求知识、常常让人们离幸福的奇点与越来越远。

我的一位来访者，从小被公认为“智力超群”，人生的每个节点也踩得恰到好处：考入最好的大学，入职顶尖的公司，与心仪的女孩结婚生子，30岁辞职创业、几乎没经历太大波澜就把事业做得风生水起，在他人眼中完全是一个幸福的典范。

就在这个时候，另一个女孩出现了，智力超群的他心想：我管理几千人都没问题，管两个家又算什么呢？结果，没到一年，他就发现自己陷入了前所未有的困境里：妻子患上了抑郁、情人要求结婚、一向成绩优异的孩子突然开始厌学、公司业务出现滑坡、而他自己开始整夜整夜的失眠……

来咨询的时候，他像是在问我、又像是自言自语地说：“我到现在都不明白、我是怎么把自己的生活搞砸了的……一个人怎么样才不会聪明一世、糊涂一时呢？”

我说：“也许聪明还需要智慧来把关。”

他抬起眼睛、若有所思地望着我，继续问：“聪明和智慧的区别是什么呢？”

我说：“我的体会是‘聪明’让人盆盈钵满、而“智慧’让人放下多余。”

盆盈钵满，意味着尽可能地拥有更多。拥有更多，随之而来的烦恼也更多；放下多余，痛苦与无聊才会渐渐远离。这一点，不仅适用于情感，也适用于知识。我们所受的知识教育，长期以来都以向外的“更多”、“更好”为目标、缺少了向内探索的训练。结果，头脑学得越多、心越糊涂，因为这样的教育和学习会发展出，越来越多依赖外部评价的不健康的自恋。

所以，上世纪80年代就开始研究心理学的苏州戒幢佛学研究所导师济群法师说：“知识使人复杂，智慧使人单纯。”这是一个很好的标准，你可以用它来检验自己关于人生的知识与智慧的储备情况，看一看你的人生是越过越复杂、还是越过越单纯了。

比如：同样一本心理学书籍，有的人读完后只认识了100个心理学概念，这是知识的储备；有的人读完后则认识了自己，这就是智慧的储备。知识的储备，可以武装出复杂的头脑，智慧的储备，则有助于回归心灵的单纯。

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帮助我们识别智慧的第三个参照维度是财富。我把它放在模型的右侧，和知识相对应。如果说人们对知识的追求，是在精神层面扩展存在感的话，财富对应的则是人们物性的满足。

叔本华说：“财富带来幸福，也会打扰幸福。财富这个词本身的意义是‘过剩’，对提升我们的幸福感帮助不大。”这让我想到我的一些来访者，他们一路奋斗、积累了许多人一辈子都不敢想象的财富后，却突然迷失了方向、找不到人生的意义了。他们一方面恐惧自己失去斗志后，守不住现在的生活，一方面又觉得现在的生活并不幸福、不是自己想要的。

其中一位来访者说：“以前有三百万的时候，不开心了我就去旅游，然后想：等我挣到三千万就好了；后来有三千万了，旅游也不开心，我就买跑车，想着等我挣到三个亿就好了；现在有好多个“三个亿”了，不开心了我就买游艇、买私人飞机，可还是不开心！再往下怎么办？难道只有一边挣钱一边抑郁？”

和这些来访者的心灵困境形成对比的，是2005年我在《财富人生》节目中、与罗大佑的现场对话。主持人叶蓉问罗大佑：“您身边的一位朋友告诉我们，大佑每个月的开销不会超过一万元（台币），而且，你还经常去买打折的衣服，有没有这种事？”

罗大佑说：“我是客家人，应该是比较节俭的。我反对浪费，我觉得浪费财富，是一种罪恶。有限度而且正确地去消费，才是一个健康的人生。但是，我相信太节俭的生活，对我来说，也是不健康的。”

我接着罗大佑的话说：“大家还知道，生活节俭的大佑，在买吉他时却格外舍得花钱。在我来看，大佑是把对音乐的热爱，变成了自己的财富。而且这个财富，随着时间的流逝，还在不断地增值。在什么情况下，你才会觉得自己是一个成功人士呢？那就是你愿意为某件事物付出代价，而且你还付得起！”

罗大佑说：“对！太对了！”所以，我想财富的多少，更多的是来自于内心的感受，是一个心理量、而不是物理量。

所以，你看，财富是把双刃剑。通过它获得了愉悦感和幸福感的人，是了解自己愿意支付怎样的心灵“对价”、并且能够放下多余和过剩财富的人。这样的人，就是智慧的。

也许你会说：“这是饱汉不知饿汉饥！我现在不幸福，就是因为没有钱，等我有钱了自然就会幸福了！”

看起来好像是这样，现代社会里，金钱财富似乎的确成了，影响幸福感的重要因素。但美国心理学家对“乐透彩票”中奖者的调查研究发现，中奖一年后，他们的快乐和幸福感并不比没中奖的人更强烈。

心理学家把这种现象叫做“享乐适应”，也就是说，花钱买喜欢的东西或薪水增加，只能带给人短暂的快乐，对人的整体幸福感提升有限。这种感觉就像在水车上奔跑一样，永远在追求，快乐感却仍在原地踏步，所以也叫“快乐水车理论”。

当然，不是每个人都可以，或者必须去过非常简朴的生活，但我们可以带着智慧来看待和使用财富。缺少了智慧，过剩的财富和过剩的情感乃至知识一样，都会激发起人们更多的贪恋、嗔恨和痴迷，而人世间一切痛苦、烦恼和迷惑，恰恰都由此而来，所以佛法将“贪嗔痴”称为“三毒”，认为只有“勤修戒定慧”，才能“熄灭贪嗔痴”。

好，今天的共读，我们简单回顾了叔本华的一生、探讨了什么是人生的智慧以及识别智慧的三个参照维度。

希望大家能找个不被打扰的时间，静静地思考一下今天的两个问题：

1．如果越有智慧的人，越能听见自己内心的声音的话，从0到10，你给自己的智慧打几分呢？0代表完全听不到、不知道自己到底想要什么；10则代表非常清晰自己内在的需要、并且能够毫无冲突地接纳它。

2．如果知识使人复杂，智慧使人单纯的话，你觉得自己的生活是越来越复杂还是越来越单纯了呢？如果单纯更能让接近幸福的话，你愿意给自己的生活做做减法吗？

先到这里，我们下一讲再见！