好友翠平摄于杭州
江声浩荡，自屋后上升。雨水整天的打在窗上。一层水雾沿着玻璃的裂痕蜿蜒流下。昏黄的天色黑下来了。室内有股闷热之气。
这段话便是罗曼・罗兰的名著《约翰・克里斯多夫》的开头。你会发现，他把声音、视觉和感觉融合在一起，用短短的几句话营造出一种难以言传的氛围。
“通感”指的是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”，常用于文学艺术创作和鉴赏。颜色可以有温度，声音可以有形象，冷暖似乎有重量，通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。
众所周知的还有朱自清在《荷塘月色》中的那段描写。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
清香与歌声，嗅觉与听觉，原本是两个通道的感觉，在这里被文学的想象打通，也引发了读者无限的遐想。
在早晨的篱笆上
有一枚甜甜的
红太阳
顾城的这句诗，也是借视觉和味觉的贯通，让表达变得更加丰富饱满。
“联觉”则与“通感”不同，原本一种通道的刺激能引起该通道的感觉，现在这种刺激却同时引起了另一种通道的感觉，这种现象叫联觉，多存在于家族中，有遗传成分。具有联觉能力的人，所获得的不是头脑里的想象，而是真实的感觉。联觉发生的原因可能是由于“交错活化”所致，亦即原本两个分离的脑区互相引发对方的活性。
因此，联觉是与生俱来的感觉能力，只有少部分人有此体验。而通感则是借助思维的修辞手法，人人均可使用。两者从产生到体验，都是截然不同的。
这就像作为一门学问的心理学，需要专门学习，而心理作为一种现象，无需刻意学习，人人皆有体会。学习心理学的好处之一，是为了解人性，认识世界提供了一个框架，有了这个框架，具体到观看电影，欣赏文学，都多了一个支点。而心理则贯穿于生活的方方面面，随时随地可以觉知体验。
我最初对文学感兴趣，是源于儿时要好伙伴的影响，美好的友谊催生出对文学朦胧的热爱，其最初的表现形式是爱上了摘抄，读书凡是遇到好词好句好段落，都要记下来据为己有。随着成长，阅读的范围在拓宽，文学让我有了更加广阔的视野，看到大千世界的包罗万象，了解到人性的复杂多变。
因为有了文学，对世界的认识会变得多姿多彩，善良与邪恶，崇高与卑劣，勇敢与怯懦，诚实与欺诈，欢喜与悲壮，平凡与伟大，不再是空洞洞的概念，而是活化为一个个鲜活的人物。伴随阅读成长起来的，是不断饱满的内心世界，虽身处狭隘，却能神游无限。
假若没有文学的启蒙，很难想象要如何细腻地体会他人的内心世界，轻松地培养共情的能力，深刻地理解人性的奥秘，清晰地看到生活的多样性。更不用说，文学所唤起的内心的情感，对伟大的崇敬，对远方的向往，对生活的感悟，等等......
文学欣赏需要综合能力，除了语言文字的理解力，丰富的感受力、想象力，对美的鉴赏力，生活阅历及对人性的理解力以外，还需要不凡的见识。在学校里听老师讲《荷塘月色》时，只是把它当作了一篇课文，按照考试的套路，一番肢解，或许在头脑上完成了识记和理解，却在心灵上几乎没有留下痕迹，现在想来，是多么遗憾的事情。
最近，利用等车、等人的空隙时间，断断续续在读《约翰・克里斯多夫》，总是惊讶于罗曼・罗兰的细腻描写。“这些生命初期的日子在他脑中蜂拥浮动，宛似一片微风吹掠，云影掩映的麦田。”这样优美的句子，在书中比比皆是。
在李老师介绍通感之前，只是觉得这些句子想象力非常惊人，却又极其贴切，知道通感的概念之后，再回过去读，感受又不相同。可见，见识确实能拓展人的视野，而视野会影响感受的深度。
好的文学，是作者身心灵三位一体的表达，想要尽可能多的GET其中的信息，阅读者也需要身心灵全方位的修养。
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