13.16 叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
叶公问孔子为政之道。孔子说：“使国境内的人欢悦，使远方的人来归附。”
叶公：楚国大夫沈诸梁。
叶国本来属于蔡国，蔡被新兴起的吴国所迫，迁往新蔡，楚的势力进入了叶。这里刚经过战乱，民生凋蔽。孔子告诉叶公，目前最急迫的是要安抚百姓，恢复正常的生产和生活秩序。只要你在辖区内做好了，人民满意，远方的人自动就会归来。
13.17 子夏为莒（jǔ）父（fǔ）宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
子夏做莒父邑的总管，问为政之道。孔子说：“不要贪图快，不要只见小利。贪图快反而达不到目的，只见小利大事就做不成。”
莒父：鲁国的城邑，在今天的山东
13.18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
叶公告诉孔子说：“我们家乡有个叫躬的正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我们乡党的正直和你们不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”
亲属有了过错甚至犯了法，亲人该不该替他隐瞒？到了法庭上，要不要实话实说做证？这个问题在中西方法理和政治实践上一向有争论。
孔子主张“父为子隐，子为父隐”，从他的思想系统看来，显然是把正直纳入“孝”与“慈”等和礼相关的大范畴群中来考虑了。血缘关系是优先于法律和规矩的。衡量某个具体行为（包括正直），都要纳入到“礼”这个更高一级的道德选项来做考虑。
2019.3.7
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