读书要分多种角度去读，每个角度不同，也都可以让自己明白一些不一样的道理，学得一些不一样的知识，看清一些不一样的事实，就如读《红楼梦》，微观的角度就包含了朝廷争斗、家庭不和、亲人反目等等，从宏观的角度就可以看到一部灵魂源自遥远的远古时期，一部当下倡导平等和真善美的诗书，同样是一部书，角度不同理解也就不同，但真正的读书人，不一定只会宏观的看，就说你是有学问，微观的看就说你是市侩，而是可微观也可宏观，来去自如才是真正的读书人。
就如宝钗和黛玉的情感之争，微观的看，前四十回是有一定的竞争成分在里面，但之后就和好如姐妹了，如果再往后读，总是要去尝试的找到宝钗继续与黛玉争夺情感的内容，甚至找不到就牵强附会的把“燕窝汤”也算上的话，那就是纯粹不会宏观和微观切换了，读书往往走到这样的十字路，有点迷路的时候，那就要跳出来去宏观的远离具体的俯瞰，这样就可以发现新的，正确的路线，不至于使自己走向歧途。
宏观的看，就是大观园是一个真善美的世外桃源，所有的姐妹们都是带着对世间的美好而来的，但最后这些美好都是被外界的豺狼虎豹妖魔鬼怪给打碎，于是《红楼梦》就变成了悲剧，而不是大观园本身滋生了妖魔鬼怪，如果是这样的话，那整部书的艺术水平就会下降一大截，因此一旦宏观的看了之后，就可以在微观的角度判断宝钗与黛玉的和好，是善意的也是真诚的。
因为她们之间所有的嫌隙和猜忌，所有的感情纠葛其实都在园子之外，当搬进大观园之后，曹雪芹其实是在把他们慢慢的写成一个完美，写成一个“好事”，然后好事多魔（第一回作者提出的四个字），完成一整部《红楼梦》的悲剧，宝钗的判词是《终身误》，也是能感觉到她是一个让人感伤的一生，宝钗如同是黛玉的另一面，她当然要书写出另一面的人生，劝宝玉仕途，回归当时的主流和正道，结果终究还是失败了。
在这首《终身误》里，其实我们也能读到曹雪芹的情感在里面，曹雪芹的入世情感都写在宝钗身上，就像石头也有曾经为了努力去补天，而不能去补天那样的感受，当事与愿违，自然就要用出世的思想去获得解脱，于是自己塑造了一个林黛玉，把自己的那份入世情感屏蔽，用出世情感来掩盖，从而化解心中的那份感伤，人人都会有两面，当遇到某种环境，自己也总会试图站到自己的另一面。
宝玉也曾喜欢过宝钗，因此在《红楼梦》里作者也许本就没有什么抑钗扬黛，或者是抑黛扬钗这种思想在里面，在元妃赠的红麝手珠那一次，宝玉看到宝钗的臂膀，也想如果生在林妹妹身上多好。
在自己被打的皮开肉绽的时候，宝钗亲自拿来了药丸，说就是我们看着心里也......！这分明是真情的流露，宝玉自然也理解“大有深意”，一个娇羞一个感动，但这种情感，宝钗有一种天生的压制力，她可以像服用冷香丸一样，把这种爱埋藏心底，她不会去处心积虑的再去设计陷害黛玉，就算后来有，那只会是薛姨妈、王夫人这番人的做事行径。
其实薛宝钗也有引领宝玉出世的作用，如宝钗生日，点出了一出《山门》，宝钗为了让宝玉领会戏中的好处，念了一首《寄生草》，宝玉就是在这首曲子里悟到了禅机，提笔写下了“你证我证”，虽然这种只是是萌芽，但也是作者写宝钗的一个作用，宝钗是有慧根的，在出世的态度上要高于宝玉，这就是我之前说的，黛玉和宝钗来到凡间，本就是来度化宝玉的，只是度化的方式不一样，殊途同归，因此宝钗不可能和林黛玉之间再有什么阴谋。
我曾经说过，宝玉的出世，最后悬崖撒手，是因为他为那些女孩子的悲剧而伤心，这种感伤同样也包含薛宝钗，就像他对待黛玉和晴雯金钏一样，《终身误》也是宝玉误的薛宝钗，嫁给宝玉才是她一生的悲剧。
曹雪芹写一本《红楼梦》，我想他除了会写进自己的家史，也会写进自己的灵魂，我想宝钗和黛玉，也许就是他用灵魂塑造的灵魂，不然不会这么的有血有肉！
文：饼子
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