创世记第5章
创世记第5章，记录洪水之前亚当的家谱,目的不是以某一个特定的人为中心，列出一个完整的年代表，而是为了鲜明地揭示此时期的救赎史。因此选择一些必要的人物记录一下内容：名字，生后裔时的年纪，日后的余生以及活在地上的年数。
洪水前，族长们的平均年龄，除以诺外基本上是921岁。能够这样长寿的原因是：洪水之前地球大气层的密度可能最适合人类生存；罪导致人类寿命缩短可能需要一段时间。若照此家谱的年代计算,从创造开始，到洪水时期是1656年，到基督降生是4004年。但这家谱是只选择必要的人物记录，因此年代的精确度不高。
5章3节提到，塞特的形像样式和亚当相似。照神的形像被创造的亚当在堕落以后，生了有堕落罪人形像的儿子，日后将和亚当一样多罪、软弱、易受诱惑，且落在必死的命运中。不仅是塞特，血统上属于第一亚当的全人类都共同赋予这种命运。亚当和他的后裔照神“归于土”的审判真的死了，整个人类也必会死。在本章这句话出现8次，仿佛在人类历史中不断发出鸣响的丧钟，人类绝对免不了死亡。在这样的死亡面前，我们当认识到罪酿成的可怕后果、神话语的严肃性、以及人类的脆弱。但因着神的恩典，人类的生命依然继续延续。
以诺与神同行，意味着与神不断的交通，过着效法神的虔诚生活。虽然撒但的权势和诱惑蔓延在世上，但是以诺的敬虔生活给信的人带来与神同行的盼望。“将他取去”的“取去”是“拿”(take)的意思，也用于以利亚升天时(王下2:9-10;诗73:24;诗49:16)。以诺和以利亚没有经历死亡，直接进了乐园(来11:5)。这并非是对他们虔诚的奖赏，而是为了揭示凡与神恢复交通的地方就有救恩；也显示和证明。灵魂不灭的确切性，给后代带来盼望。
挪亚这名字意指“安慰”和“休息”,表达了那时代族长们在生活上的困顿，体现他们渴望神真正的安慰和平安的信仰。大洪水之后,绝望将继续临到人类，这名字也给那些在绝望中不丢弃盼望，反而更加盼望美好未来的所有信神的人一个信仰根据，盼望神的人会在将要来临的弥赛亚国度里得享真正的安慰。
赛特的家谱告一段落，本节庄重地介绍人类新民族的始祖挪亚的三个儿子闪，含。雅弗在历史舞台上全面登场，他们将引领日后展开的救赎史。
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