我的君子观

    “仁者，人也；君子也。”这便是我的君子观。

    我并非是深受礼教、中庸之道影响才能有此观点，只是深感一个“仁”字包含了太多太多……

    “仁”者，必当心存社稷，忧国忧民。

    “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹登岳阳楼阁，观万里江河，而心中牵系的却是“天下之忧乐”。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥遭逢“零丁洋里叹零丁，惶恐滩头说惶恐”之苦时，抒发的却是如此之感慨。“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，岳飞在探问“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭‘后仍有如此之豪情，古之英雄如此，做今之君子，亦当如此。只有心存“仁”字，才能有“天下有难，匹夫有责”之责任，才能有奋发图强，为民报国之壮志，也才能有民族之崛起，国家之富强之日。

    “仁”者，必当志存高远，且能为之不懈。

    “燕雀安知鸿鹄之志哉？”陈涉若无惊天地之志向，又凭何被司马迁称之为“世家”？“卧薪尝胆十余载”越王勾践若无重振河山，誓雪耻辱之壮志，又怎能为今人传颂？“大丈夫当志存高远”，古诗有劝言：“羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。”做“仁”者，不能满足现状，要有远大之抱负，更要有坚持不懈、持之以恒之毅力，要深知“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦难来”。

    “仁”者，必当善辩好恶，唯善是从。

    管宁割席的故事曾给了我很大的启示。“管宁、华歆共园中锄草，见地有片金，管宁挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”简简单单几十字，便显示了管宁与华歆对金钱及权贵的不同态度，也使我们明白了管宁为何日后能成为著名隐士的原因。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”做“君子”，做“仁”者，当如管宁。

    “仁”者，必当唯德唯义，讲做人之骨气。

    张衡曾说：“不患禄之不伙，而患知之不多，不患位之不尊，而患德之不崇。”李清照曾说：“宁可穷而有志，不可富而失节。”人生在世，讲德讲义，讲骨气。“君子”者，更当如此。李白“安能摧眉折腰事权贵”，陶潜“不为五斗米折腰”，朱自清教授也曾为中国人之骨气，拒领救济粮，此为真君子也。

    做“君子”，很难，尤其在当今这物欲横流的时代。自知不是君子，只有借缅怀古之君子来抒发自己之感想了。但我们可以从点滴做起。