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这东西就像初尝榴莲一样。
眼正，身正，心正，方以束人束己。
一旦越界，便无回头，甚至深陷其中。
终而成邪，何以立足教人。
人是矛盾的。人的身体与思想本就是矛盾的。人的思想与大众社会是矛盾。
身，思，社会，合为一，则邪极也。
向晋说的对啊，一身正气者无人无物可侵，至柔至刚，谓无敌也。
一旦，身，影，气邪，终落无间，神鬼厌之，律法欺之，己身恶之。
后来我渐渐将不满和反抗的情绪缓和下来了，文字场的硝烟终要偃旗息鼓了。
因为，在之其中，大人物们，显贵们，阶级的上层们，他们也能屈膝躬身、忍气吞声。小人物们还能腾龙跃虎，狗急跳墙乎？还能改变这部机器的稳固乎？
是乎无能也。终将之于沉默中消亡，如弹指灰飞也。
然则自问，身居其位，可不侵乎？可守初心乎？或其初心本就随机变乎？则身不正，邪视乎本然也。是曰：之初，本恶。辩曰：与善则善，与恶则恶。
若此，荀卿之言实也。概因人生之初为混沌，不辨是非，无是黑白，本无根性。因之后天赋地予，人授师教，化而为人，聚而成众，则宗教，族群，社会，国民。
天地本混沌，盘古氏斧劈而有别。初人性野，与物无差，燧人取火，巢母筑屋，神农兴耕，皇帝起戈，人之人方始兴也，至今固始成后天也。
或曰：最好之时代造最好之人，之幸福生活，非为初心，而为导正，其正趋利，于人之人之利、社会之利，谓之：书正之正。
必曰：文何意？
大意为：草，李聃也不想说了！
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