伏尔泰和法国启蒙运动之巴黎:《俄狄浦斯》【上】
1742年，伏尔泰在他的剧目《梅洛普》彩排时教导杜梅尼小姐如何达到悲剧的巅峰，杜梅尼抱怨只有在自己拥有“恶魔”后才能被激发出他所要求的激情。
伏尔泰回答说:“就是这样，想要在任何艺术中获得成功，就必须有这样一个恶魔。”
即便是批判他的人和他的敌人也承认,伏尔泰完全满足了这个要求。
圣佩甫说“他体内有这样一个恶魔”,德·梅斯特称他为“地狱将全部权力交在他手上”的人。
其貌不扬、样貌丑陋、自负清高、轻率无礼、秽亵可憎、肆无忌惮，有时甚至欺诈撒谎，伏尔泰具备了他那个时代和地区的人身上所有的缺点，无一遗漏。
但是，同样是这个伏尔泰，无比仁慈、体贴入微、乐于助人、慷慨解囊，孜孜不倦地帮助朋友;同时不遗余力地摧毁敌人，一支笔就是他的武器，不过在看到和解的征兆时便会卸下武装。
因此，由此可知得知，人是多么矛盾啊。
但是所有这些品质，无论好坏，都是次要的，且并非伏尔泰的本质。
他的精神世界中取之不竭的丰富智慧才是他令人震惊的内在和本质上的东西，他的著作达九十九卷，每一页都闪烁着芒，寓意丰富，尽管主题内容的范围涵盖整个世界、却错落有致，色彩缤纷，就像一部百料全书。
“我的行当就是说出我所想的”。
他所想的通常都是值得一说的，而他所说的又通常是无与伦比的。
如果说我们现在不再读伏尔泰了(尽管像法朗士这样的人在读过他的作品后变得深奥和智慧)，那是因为我们已经对他为我们战斗的神学论战场不再感兴趣了，我们已经转移到其他战场，更关注于此生的经济问题而非来生的归属问题。
伏尔泰对于教权和迷信的全面胜利使那些在他发现时还生机勃勃的问题现在宛若死灰。
他的名声大多来自他独树一帜的言论，他写下的文字保存了下来，说出的话却早已不见踪影，那些如同插上翅膀的言语一去不复返。
我们剩下的大多是伏尔泰的躯壳,而很少有他精神的圣火。
但是，黑暗中，我们还是透过时光镜看到了他，这是怎样的精神啊！
“智慧将愤怒变为了戏谑，将火焰化身为光明”,“是灵气与火焰的产物，史上最令人激动的人，比其他人拥有更加精微和跳动的原子，没有人拥有这样精准的头脑，也没有人能够拥有如此既灵活又准确的平衡性”。
此时此刻的我在想:他——伏尔泰——也许就是史上最伟大的智者吧?
当然，他比同时代的其他人更加勤奋，成就也更多。
“无所事事就相当于不存在，”伏尔泰说，“所有人都是好的，除了那些闲荡的人。”
他的秘书说他只有对时间是个吝啬鬼。
“只有把自己的全部都利用起来,才能对这个世界有所贡献……随着我年龄增大，我更发现工作的重要性。长久看来这将是最大的快乐,并且可以取代生活的幻想。“
“如果你不想自杀的话，就总是要找些事情做。”
自杀应该是一直都在诱惑着他，因为他总是在工作。
“正是因为他总是充满活力，所以他才以他的生命灌注了整个时代。”
生活在最伟大的世纪之一，他(1694-1778)是这个世纪的灵魂和内在。
维克多·雨果说:“说到伏尔泰，他标志着整个十八世纪。”
意大利有文艺复兴，德国有宗教改革，但是法国有伏尔泰，他对这个国家而言，既是文艺复兴、又是宗教改革，还有一半的革命。
他坚持蒙田的客观怀疑论和拉伯雷的健康幽默，他反抗迷信和腐败的力度比路德、伊拉兹马斯、加尔文、诺克斯、梅兰希顿更加激烈和有效，他帮助米拉波、马拉、丹东和罗伯斯庇尔制造火药，摧毁了旧体制。
“如果我们是通过其所作所为来评判人的话，”拉马丁说，“伏尔泰毫无疑问是近代欧洲最伟大的作家……命运赋予了他八十四年的时间，他可以不紧不慢地分解堕落的时代，他有时间与时代斗争，当他陨落的时候，他是胜利者。”
没有哪位作家在生前有如此大的影响力。尽管被放逐、监禁，几乎他的每一本书都受到教会和国家的限制，他仍在残酷中找到了真理的道路，直到最后，教皇和君主都要迎合他，御座在他面前颤抖，世界上的一半人倾听他的每一句话，捕捉他的一言一行。
在那样一个时代，很多事物都在召唤破坏者。
尼采说，“狂笑的狮子一定会来到”，伏尔泰来了，“大笑着摧枯拉朽”。
伏尔泰和卢梭是在封建贵族制向中产阶级统治转型过程中拥有大量经济和政治拥趸的两大声音。
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