20220522，周日，
壬寅乙巳乙亥，《度生活》五行，天干水生木，乙乙反吟。地支寅巳穿，寅亥合。十二长生宫，壬寅，病。乙巳，沐浴。乙亥，死。
今天分享个人生的难题，大的来说，是国家与家人的选择，小的来说是事业与情亲的选择。你会如何选择？
周威烈王十八年（前408年），魏文侯以乐羊为主帅，借道赵国，远征中山。仗打得很艰难，因为自己的儿子就在中山国。而且中山国已经掌握这条情报，抓了乐羊的儿子，要乐羊退兵。
对于中山国的要挟，乐羊给了一句掷地有声的答复：“君臣之义不得以子为私。”意思是说，父子之情是私情，君臣之义是大义，在大义面前，一切私情都该让步。中山国那边听到乐羊如此回复，也发了狠，直接将乐羊儿子撕票。不但撕票，还把肉票炖成肉羹，派使者给乐羊送去。希望借此摧毁一位父亲的意志，哪里知道乐羊不介意，还把肉羹吃光，继续接着打仗。
使者回去向中山国君报告，《淮南子·人间训》记载的原话是：“是伏约死节者也，不可忍也。”伏约，是遵守约定的意思。死节，是节操高于一切，宁死也要保住节操的意思。整句话的意思是：“乐羊既然答应了魏文侯要打下中山国，那就刀山敢上，火海敢下，儿子敢吃，但求完成任务，没有任何借口。乐羊作为臣子，节操就是为主君效力，不计任何代价。”用现在话说：“这是个狠人，无底线，咱拿他没辙。”就这样中山国举国投降，结束了这一场长达3年的战争。
这个故事放在现代很像华为任总与女儿经历的事件。你是个什么看法？“乐羊食子”在不同记载有不同的说法与结局。《韩非子》中，魏文侯听说了乐羊吃肉羹的壮举，对大臣堵师赞说：“乐羊竟然为了我，吃了自己的儿子。”言下之意是：在乐羊心里，我这个领导比亲生儿子还重要，真让我感动啊。但堵师赞答话说：“连亲生儿子都忍心吃的人，还有谁是他不忍心吃的呢？” 一句话吓醒梦中人，最后魏文侯对乐羊“赏其功而疑其心”，也就是重赏了乐羊，但从此也不信任他了。
历史与生活不乏这样的例子，为国家/领导做了脏事，付出了巨大牺牲，反而被误解猜忌。这一直是个难解的难题与悖论。领导自然会希望下属能为自己心甘情愿地奉献一切。从人性出发，自然会对亲人最好，尤其是亲生儿子。这个时候，“’道德“会被摆上台面做为评定标准。大部分的人包括获得好处的领导，会说乐羊牺牲儿子来换取功劳的行为是没有道德，没有人性的。后面领导反而会怀疑他，认为他别有所图，而且所图甚大。
不过这里阿度也提出另一观点：乐羊食子之所以不对，只是时间环境与情况不同之下产生的不同看法。《左传·宣公十五年》记载：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨’。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。”意思就是春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，俩家交换子女，作为自己的食物。另春秋末期智氏联合韩氏魏氏围剿赵氏的晋阳之战中，也有“城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士卒病羸，百姓“易子而食”的记载。“食子”这件事在历史其实时有发生，无非自己吃还是交换吃，社会舆论（知情人）是否接受的问题而已。
回到前面的问题，国家重要？企业重要？家庭重要?亲情重要？从个人客观生活体验，缺啥啥重要！太空缺氧，空气重要。沙漠缺水，水重要。8090年代缺外贸订单，英文重要。生活缺钱，钱重要。对生活物质丰盛，科技发达的忙碌到没时间的你来说，时间重要。我们总是希望向好，希望柳暗花明又一村，希望出村即出坑，哪知一村又一坑，更悲催的是一坑还比一坑深。记得接受享受自己的选择，记得理解尊重他人的重要排列。不管你作何选择，身在何坑，祝好~~
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兴大上海六班2434天，西交大EMBA2013上海班3134天，后TA1 5254天，
我是阿度，期待《度生活》专栏带给你更美好的生活。我的文字日更，你可以关注我，天天用五行度生活~~~~
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