本文转载自光明中医网校
很多中医爱好者都知道学习中医要阅读《 黄帝内经》、《 伤寒杂病论》等经典，但大多数人看后总觉得似懂非懂，字都认识，意思却难以把握。为什么会出现这种情况？这是因为我们的古文功底不够。大家在国家义务教育阶段学到的古文知识达不到阅读古文的能力要求。
为了弥补这一缺陷，光明中医教材第一门必修课定为《 古代汉语》。目的就是打通阅读古文的障碍，这门课掌握后，不但对学习中医经典有好处，而且对学习儒、释、道等其它国学经典也会受益颇多、事半功倍。
在《古代汉语》中，训诂是很重要的一部分内容，下面我们看看什么是训诂？
训诂学是研究怎样解释古代语言，怎样读懂古书的一门学科。清代语言学家陈澧（字兰甫）在他的《东塾读书记》里有一句话颇能说明训诂兴起的原因及其作用。他说："盖时有古今，犹地有东西，有南北，相隔远则言语不同矣。地远则有翻译，时远则有训诂。有翻译能使别国如乡邻，有训诂则能使古今如旦暮，所谓通之也。训诂之功大矣哉！”由于历史的发展，语言也随着变化。前代人的书，后代人看不懂了，或者看不太懂了，这就需要加以解释，于是便产生了训诂。所以，训诂学实际是一门解释的学问。
训和诂可以分开来单用，也可以合起来连用。分开单用，其含义前人有不同的解释。东汉•许慎（字叔重）的《说文解字》：“训，说教也”。清代段玉裁《说文解字注》（简称《段注》）：“说教者，说释而教之，必顺其理。”因为教诲要讲清道理，所以训便有解释的意思。《说文》对诂字的解释是，“诂，训故言也.”《段注》："故言者，旧言也，十口所识前言也，"段玉裁的意思：诂，就是古代的语言，过去的语言。所以又可写成故，古代的语言称为诂，对古代语言进行解释也叫诂。训字也是这样，解释叫做训，被解释的词语也叫做训，一个词兼有名词、动词两种词性。
训诂两个字合起来连用，最早见于西汉。杨雄《答刘歆书》：“尝闻先代輶（you）轩之使奏籍之书，皆藏于周秦之室：及其破也，遗弃无见之者。独蜀人有严君平，临邛林闾翁孺者，深好训诂犹见輶轩之使所奏言。”（輶轩之使：指坐着轻车到各处采风并调查方言的官员，《周礼》称之为"行人”。奏籍之书：这里指收集到的方言。林闾：复姓，翁孺：字。扬雄这里提到的训诂，当指周秦古语、方言以及对这些古语、方言的收集研究工作。其实，早于扬雄的毛亨（汉初人.一说战国六国人），就已把训和诂连起来用了，不过毛亨是把训诂倒文为诂训。他为《诗经》作的注解叫做《毛诗诂训传》。传，也是解释的意思，唐代训诂学家孔颖达在《诗•周南•关睢》的正义中说：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也，道物之形貌以告人也。” “然则诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”按照孔氏的意思，诂是解决古今异言的问题，即用今人已知的语言去解释今人未知的古代语言。训则是解决语言的形象性等问题。他又说："诂训传者，注解之别名。”孔氏关于诂和训的含义的解释，虽然未必尽当。但他把训诂看作是注解的同义语，却是触及了问题的实质。
近代语言学大师黄侃先生（字季刚）说："诂者，故也，即本来之谓；训者，顺也，.即引申之谓。训诂者，用语言解释语言之谓。”（引自黄焯编《文字声韵训诂笔记》）。黄先生从语言发展变化的角度把诂理解为本义、训理解为引申义，这对我们认识词义的系统性无疑是有帮助的。但这里我们所要措意的是，他对训诂一词所作的极其简约的概括：“以语言解释语言”。对黄先生的话我们还可以进一步作这样理解，现存的古代语言，是靠文字记录下来的书面语言，即文献语言。这种语言，和汉字结下不解之缘。世界上的其它语言，很少有象汉语那样在语言和文字之间存在着极其错综复杂的关系。任何一个研究汉语的人，都不可能绕开汉语和汉字之间的关系而轻意取得成果。因此，当说到“以语言解释语言”的时候，必然也就包括了 “以文字解释文字”，因此关于什么叫训诂？我们便可以这样说：以语言解释语言，以文字解释文字就叫训诂。进一步还可以这样说：以通俗易懂的语言解释艰深难懂的语言，以浅近易晓的文字解释深奥难懂的文字，这便叫做训诂.
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