因情化物的故事，最典型的当然是梁山伯与祝英台的化蝶了。
《情史》中还记载了很多类似的故事。
万历年间，洛阳有两个经商少年，非常要好。有天，其中一个突然腹痛难忍，另一个倾尽全力延医救治。过了十来天，那少年病愈后化为女子。两人于是结为夫妇。也有人说，要好就是夫妇了，又何必非得改变性别呢？
有位石姓的女子，嫁给尤郎为妻。他去远方经商，久而不归。她因思念他生病而亡。誓愿死后化为大风，为天下妇人阻丈夫远行。所以商船出行遇到打头风，就呼为“石尤风”。
晋朝刘伯玉的妻子段明光，爱嫉妒。因他诵读《洛神赋》时十分倾倒，赞叹洛神之美。明光乃自沉水而死，化为水神。伯玉一辈子不敢渡此水
蜀帝有位公主，自幼与乳母陈氏之子共处。他年长后出宫，因思念公主生病。公主于是答应在庙里见他一面。他先去等着，竟睡着了，直到公主来了还沉睡不醒。公主把小时候一起玩的玉环放在他的怀中后离去。他醒后悔恨无及，竟化为大火，整个庙宇都被烧毁了。
有位商人长得很帅，有回泊舟西河之下，与河边高楼上的姑娘数月间常常对视却未通音讯。后来他卖完货物就走了，姑娘思念成疾，不幸身亡。姑娘的父亲送她火葬，躯体尽毁，只有心里留下一块铁样的东西。打磨它，可以看见其中舟楼相对，隐约还像有人。后来这个商人回来寻访，得知她死了，非常悲伤，眼泪化成血滴在这块铁上面，它于是化成了灰。
古代有个女人喜欢山水，每天都在窗前观赏，死后身焚而心不化，凝成玉石。将石锯成片，片片光润，中有山水树木，就象精工细笔画成的。山水本是无情之物，精神专注，形留于心，何况两情相感呢？
有个妇人送丈夫从军，在他走后怅望良久，身化为石，这就是望夫石了，现在新野白河之上。
有人要去远征，妻子从山头望之，久而化为鸟。当时她正在做饼，让儿子看着别糊了。儿子看到母亲化鸟，于是喊“婆饼焦”。这便成了鸟的名字，如今在江淮之地还能见到呢。
卫侯的女儿嫁给其国太子，还没成婚太子就死了。卫女前去奔丧，死在那里。卫侯的妻子坐在坟前弹奏女儿的琴，两只野鸡从坟里跑了出来，她很悲伤，遂作《雉朝飞》一曲。这是扬雄《琴清》里记载的。
韩凭是战国时宋康王的舍人，妻子何氏有美色。康王望见了，夺走何氏，囚禁韩凭。后来她听说韩凭自杀，悄悄把自己衣服沤烂了，有次与康王登台时跳了下去。旁边的人去拉她的衣服，衣服破了，人摔死了。衣服中有遗嘱，希望还尸韩凭合葬。康王不许，命人分葬。过了一夜，两墓上各长出一棵梓树，枝连于上，根交于下。此为连理枝的由来。
从前有对夫妇，隐居荥阳县兰岩山数百年，化为双鹤，不绝往来。有天一鹤被人害死，另一只鹤常年哀鸣，至今还响动岩谷。
华阴县令王真的妻子赵氏，与一个少年有私情，少年忽化蛇，赵氏亦化为蛇，一起游进华山的石缝中去了。
舌埵山帝的女儿死，化为一种灵草，能够媚人，使人意乱。
楚灵王时，宫人有数千，多怨旷。死后墓上会长出一种草，红艳，香郁，名为宫人草。
蜀王孟昶，喜欢一个李姓的宫女，与她形影不离。两人遇害后，被人合葬，墓上有树开了奇异的花朵，形状好似鸳鸯交颈。
汉朝时候，早晚开闭鄢县南面的两扇门时，一扇发出鸳的声音，一扇发出鸯的声音。人们毁掉这两扇门后，它们化为一对鸳鸯，相随飞去。后来鄢县就该叫晏城县了。
感情这东西，原本是无形的，看不见，摸不着。就算被人喜欢，自己也可能不会知道。
情属东则东，属西则西，一灵至此。
有人化为风，有人化为石，风是一种周旋徘徊恋恋不舍的东西，石是一种坚固顽强不变不移的东西，跟感情的是一样滴。
还有人能化为木、为草、为蛇、为鸟。鸟儿能双翔双栖，为什么人竟不如鸟呢？梓树连枝，莲花并蒂，人怎么能说草木无情无知呢？
俗话说“有情疏者亲，无情亲者疏”。做人有情有义，自然会有人亲近。
做人如果无情无义，岂不是连草木鸟虫都不如吗？
是为记。
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