教育实例方面的书，既能让我迅速进入到教师角色当中，又能让我更清晰而冷静地看待他人和自己所遇到的教学问题。读时，或深为当事教师的智慧所折服，或掩卷思考自己将会如何处理。《每个老师都是故事3》这本书又以诸多实例，领我徜徉于教学之境。
《我们这样好不好》这篇文章记述了一位受小学生欢迎的美术老师的故事。学生们把从草丛里捉来的蜗牛养在小瓶子里，放在桌子上把弄。自然，他们上课时的心思也是在蜗牛与学习之间游走。李老师意识到蜗牛对学习的影响，但又不能以放生蜗牛来结束此事，因为学生们随时都能把蜗牛重抓回来，也不能仅从言语上禁止。看到老师对蜗牛有兴趣，学生们兴奋地讲着蜗牛什么时候长出两条触须、什么时候运动、怎么装死，李老师顺势提到蜗牛在小瓶子里生活太憋屈，要为蜗牛准备一个大的生活地，让它们更舒服地生活。学生们配合他，把蜗牛们集中放在一个大鞋盒子里养，又在原本装蜗牛的瓶子插上花。蜗牛从学生的课桌上转移到了讲台，又转移到了教室后的一角，花儿也从课桌转移到了阳台，开成一排。这让我想起了《孩子，请把你的手给我》一书中的观点：大人不要对孩子说不，而是给他们提供别的选择。面对“不”，孩子要不就是本能地反抗，要不就是无畏之心受到打击。他们还没有充分的做出理性选择的能力，所以提供符合我们期望的做法，才能让他们在选择中遵从和感悟规则。
潘玉婷老师说，在她的语文课堂上，学生展示配乐朗诵，表演《西江月》中的行者动作神态，表演皇帝欣赏“新装”的丑态……学生们非常享受她的语文课。我在备《宋词与元曲》一课时，搜集了一些宋词的资料。宋词就是古代的流行歌曲，现代人也把苏轼的《水调歌头·明月几时有》、李清照的《如梦令·常记溪亭日暮》等很多宋词谱成曲子演唱，张爱玲等人的很多语言和作品名都化用宋词。当这些具体信息扑面而来时，我特别兴奋，为这节课设计了歌曲的导入模式。我放了王菲的《明月几时有》，有些班的同学竟然跟着唱了起来。可是这节课上的并不成功。很多班级的状况是，从上课到结束，我需要多次停下来维持纪律。我的类似设计为什么没有收到同样的效果呢？可能很重要的一个原因是，虽然有了好的开头，但是学生在课堂的各个环节中仍然是一个观众，只负责听和偶尔配合我完成教学的问答，这样的课堂远远不是民主的课堂。其次，我在接下来的环节中，结合柳永、苏轼、李清照和辛弃疾的阶段性代表作讲述了他们的生平，故事与诗歌分析交织在一起。这是我能想到的最好的形式，比讲唐诗宋词时的方式改进了许多。有几个平时特别乱的班，那一节课却听得很出神，而几个程度较好的班级，上课时违纪的行为却很多。看到学生入神，我讲的就抑扬顿挫，而看到学生心不在焉、随意说话，我就不能专心。我想，同样的内容和上课形式，因为教师的状态，可能也会影响到学生的课堂状态。我还需要取更多的经，以细化自己的教学。
爱心是源，智慧是道，我还需揣摩更多的课，读更多的书，取更多的经，才能让自己的教学越来越好，才能书写自己无悔的故事！
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