本章上半段是天国宪法的第四段，一共提到天国子民在神面前的三件敬虔的事，就是对人的施舍，向神的祷告与自己的禁食。主耶稣教导天国的子民，在这三件义行上，不应落入一种眩耀自己的情结中，故意叫人看见，想要得着人的称赞。
本章下半段论到天国子民信心的生活，乃是关于财宝、眼睛(眼光)、事奉、和明天的正确态度。19～24节论到天国子民对财宝该有的认识。主耶稣警诫门徒不要积攒地上的财宝，因为地上的财宝不可靠；却要积财宝在天上，因天上的财宝是永存的。财宝与我们的心两者是分不开的。我们看重属地的还是属天的投资，会决定我们心灵的眼睛是否昏花还是明亮。因为一个人只能事奉一个主人，不是事奉神，就是玛门(财利的意思)。
25～34节论到天国子民对生活该有的态度。主耶稣劝勉门徒不要为饮食和穿着忧虑。因为生命胜于饮食、身体胜于衣裳。神既看重天上的飞鸟与野地的百合花，祂也一定看重我们，因祂知道我们的需要。我们若是先求神的国和神的义，神必会把日用的需用赐给我们。
在这段经文中，耶稣举出七个反对忧虑的辩证：
1、首先在第二十五节中指出上帝既赐给我们生命，我们确信祂也赐给我们维持生命的必需品。
2、耶稣接下去提到鸟（26节），在它们的生命中毫无忧虑，也不想为那不能预知、预见的将来，积存食物，然而它们的生命依旧继续存在。
3、在第二十七节耶稣继续要证明忧虑在任何事上都是没有用的。耶稣说没有人藉忧虑使他的身长增高一肘（十八英寸），也没有人够藉忧虑增长他一刻的祷命。
4、接下去耶稣举了野地百合花的例子，这种百合花是指鲜红的罂粟与秋牡丹，它们在巴勒斯坦的山旁只盛开一日。枯萎之后，它们除了作燃料以外，别无他用。花儿只有一天的生命，但上帝乃以人力无法模拟的美丽给它妆饰。上帝既给予生命如此短促的花朵这样美丽的壮饰，对于人岂不要更加关心吗？
5、耶稣进一步提出一个反对忧虑辩论。耶稣说忧虑的产生主要是不信靠上帝，这种不信靠，对于一个外邦人而言比较容易理解；但在一个曾呼叫上帝为阿爸父的人，竟有这种不信，简直不可思议。
6、耶稣继续论到消除忧虑的两个方法：遵行并接受上帝的旨意，是战胜忧虑的良方。
7、最后，耶稣说：当我们学会了‘一天的难处一天当’，我们就能击败忧虑（34节）。犹太人有一句格言说：‘不要为明日的事忧虑，因你不知今日将有什么结果，也许你明日已不复生存，难道你将为一个不属于你的世界忧虑吗？’俗话也说：每日事，每日毕。活在当下，何必为那未知的将来而忧虑。
所以，不要忧虑！因为忧虑不能影响过去，过去的已经过去了；忧虑也不能影响未来，因为将来的事岂能预测又岂能左右。
‘不要为明日忧虑’──这是耶稣的命令，也是通向平安与喜乐的途径！
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