本章的上半段描述东方博士前来敬拜主耶稣的过程。东方的博士看到祂的星，就特地来到耶路撒冷，要拜犹太人之王。希律王听见了，就内心不安；耶路撒冷的人也不安。当希律从祭司长和文士得知弥赛亚将诞生在伯利恒时，便差派博士们往伯利恒，去仔细寻访，还假意说自己也要去拜祂。之后，那星引导博士们看见小孩，他们就俯伏敬拜祂，又献上礼物。他们受到神的指示不再去见希律，就由其他路回本地去了。
本章的下半段焦点集中在三段旧约已应验的预言，为了证明主耶稣正是旧约所预言要来的弥赛亚：
(一) 第一段(太2：13～15节) 是应验先知何西阿追诉耶和华对以色列的爱，将他们从埃及召出来 (何11：1) 。马太把这句话应用在主耶稣身上，表明旧约里以色列人的经历，也是预表基督的受苦。神要约瑟带着成了肉身的婴孩耶稣逃往埃及，预表祂将来的被拒绝祂。然后，日后再将召祂出来，是出于神对这位爱子的爱护祂。同样此时，这句从埃及召出儿子的话也重述神对我们的恩爱之情，因为祂要率领我们脱离罪恶的世界！
(二) 第二段(太2：16～18节) 是应验先知耶利米描述拉结从坟中出来，看到他们被杀、被掳的惨况，而伤痛哭泣（31：15）拉结的坟墓又近伯利恒，马太以这段经文来表达希律屠杀伯利恒城的男孩，母亲遭此大祸而嚎啕大哭，好像拉结哭她的子孙被杀一样。但这段经文亦反射出一道希望之光，因为耶利米书的下文中，立即提到母亲的哭泣将止住，因神应许必要使他们归回复国而得安慰。因此马太在此引用该经文，也是再次隐现出救赎将临的一线希望。这句拉结哭子的话同时说出了悲剧中仍有拯救的曙光，神的怜悯要叫人的伤痛变作荣耀，因为祂要带领他们归回！
(三) 第三段(太2：19～23节) 是应验以赛亚书十一章1节。“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子，必结果实”。文中的枝子与拿撒勒音同，这说出在主耶稣身上正是相合。因此马太祂将为拿撒勒人的意思也可以说是耶稣是枝子。祂是什么枝子呢﹖是耶西之本所发出的枝子，耶西是大卫之父，因此耶西的枝子就是大卫的子孙。摩根说：这枝条很小，以致大家都看不起他。因此，这位大卫的子孙的确成长在一个人说拿撒勒还能出什么好的的小地方（约1：26）。
自古至今祂被称为拿撒勒人，就是说：祂被藐视，无要紧、无价值。所以这句拿撒勒人的话说出了主降卑，甘受世人藐视，尝受人间的疾苦，经历人世的忧患，因为祂要向你我显明神救赎的大爱。
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