眉力村 |2017年第097期（总第717期）
唐彦谦
（网上找的图，不确定是不是他，仅供参考）
唐彦谦这个人，没名气，几乎没听说过，是吧。我读唐诗读了一些年，也是到最近才读到他的诗。然后我去查资料，近人的研究成果中，涉及到唐彦谦的，有，但是也不多（1）——且不要拿他和李杜王孟这些大诗人比，就说和他同属晚唐的，李商隐、杜牧、罗隐、郑谷、皮日休……等等这些人。这些人的名字，听起来也比唐彦谦这个名字熟。你用拼音输入法输入试看看，唐彦谦能不能连拼打出来。后来，我在一篇硕士论文中看到这样的观点：
“程千帆在《两宋文学史》中谈到：‘李商隐和唐彦谦都是学习杜甫而有成就的晚唐诗人，但西昆派却回避老杜的沉郁博大，而片面追求李商隐的雕采巧丽和唐彦谦的韵律铿锵。’无论怎样，西昆体没落了，文坛在抛弃西昆体的同时抛弃了唐彦谦，李商隐是大诗人，就只好由唐彦谦来做西昆体的陪祭品，在随后的上千年里被人们遗忘。”
这段话，很有意思。简单地说，唐彦谦是被人为有意抹去的。或者换句话说，后人只会记住第一名的那个人，谁会去在意第二名第三名的呢。这里面涉及到一个文学流派，叫西昆体。这是北宋时期的一个诗歌流派，他们就学晚唐的李商隐和唐彦谦。李商隐的诗整体是晦涩的，就是没那么容易读懂。你看他的一篇《锦瑟》，不知让多少后人为之头疼不已。然后后人学他，就有点变本加厉的意思，就学他的晦涩，怎么难懂怎么写，怎么用词华丽、怎么用典精巧怎么写，最后写出来的诗（西昆体），就多是一些空洞的、贫乏的诗。后来，西昆体没落，被江西诗派给取代（就是黄庭坚、陈师道、陈与义这些人）了。一个文学流派取代另一个文学流派，就很像改朝换代一样，总得有人牺牲掉。唐彦谦很不幸，成了被牺牲的那一个。由此多说一句：早些年读当代文学，当代文学里头也有很多“流派”。伤痕文学，刘心武、卢新华为代表；寻根文学，阿城、张承志为代表；先锋文学，马原、余华为代表；新写实，池莉、方方为代表……等等。还有晚一点的，80后，是不是。这些作家作品，能被后世记起的，也就这些“代表”了；里面的非代表，过后就湮没无闻啦。像卢新华，他还是有“代表”性的。卢新华当初写了《伤痕》，轰动一时啊，那个“伤痕文学”的命名，就是用了他这篇小说的题目。现如今还有多少人记得卢新华？先锋文学里头，还有吕新，我记得唐棣对他推崇有加的，对这位作家，即使是中文系学生，想必对他也知之甚少。因为文学史里压根就不提，文学“流派”又是各领风骚就几年。
最后我的结论是：1、不要被编入什么流派（好惨，这个自己很难做主）；2、读书，多读原典，少读那些文学史，少相信像我写的这样的评介类文章。3、感觉上面的话说多了，跑题了。
下面咱们开始进入正题，说说唐彦谦和他的两首诗。
唐彦谦，山西并州人（今太原），做过多州刺史。《旧唐书》有传，说他“才高负气，无所屈降，十余年不第”，又说他“博学多艺，文词壮丽，至于书画音乐博饮之技，无不出于辈流”（2）…等等。大致的形象就是，这个人有才华，有性格，会很多东西，画画唱歌喝酒，在同辈人中都是数一数二的。《增订注释全唐诗》编诗二卷（3），收诗一百五十三首（4），一首《湘妃庙》注为“一作罗隐诗”，句一。
今天我们读唐彦谦的两首，一首《小院》，这首是五绝。另一首是七绝或七古，叫《仲山》。
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小院
小院无人夜，烟斜月转明。
清宵易惆怅，不必有离情。
这首《小院》，字面上非常简单，一看就懂。其中的气韵不像是晚唐的，更像是盛唐的作品。写的是某个小院，某个夜晚，就诗人一人赏月。也不一定是赏月，说他一个人闲着无聊在院子里溜达也可以。在院子里踱来踱去的时候，他看到了云，云散了——“烟斜”，这两个字真好。夜晚的时候，有云气雾气，朦胧的飘忽的——月光露出来了。然后，他说，在这样清静的、有月光的夜晚，人也是容易惆怅，容易伤感的。这种伤感的情绪，和离别与否没什么关系（当然，诗人说没有离愁，实际上是有的。他反着说而已）。
非常好。非常简单，又韵味无穷的。他写了一种普遍性的情感，而不是落实地写。不写具体地点，不写具体缘由，就是写人的内心共有的细微的情绪。这样的作品，它的局限性就被降到了最低。无论时间过了多久，无论你身处何方，这种情感都是适用的。这是一种什么样的情感呢？不知道。说不清，道不明。就是这样，普遍的，又是隐秘的情感。你一个人，在某个清静的时刻，你看到了月光，你的心里面就有了万般的情绪。若有若无，像雾像风。
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仲山
千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多。
这是一首咏史诗。原诗有一行小标题：高祖兄仲隐居之所。高祖就是汉高祖刘邦。刘邦有两个哥哥，大哥叫刘元，早亡；二哥仲，叫刘喜。按照诗人的说法，这个仲山，是刘喜的隐居之所。《汉语大词典》中说，仲山，“山名。在陕西省泾阳县西北。传说汉高祖兄刘仲葬其地”。我觉得还是这个说法可信一些。刘邦称帝后，封刘喜为代王。后来匈奴进犯，刘喜弃城而逃，被刘邦废了王位，改封合阳侯。过后几年，刘喜死了。这样的一个人，这样的人生履历，不大像是一个隐居的人，是吧。此外，按照诗中的意思，仲山是刘喜的墓地也更合适。
首句，“千载遗踪寄薜萝”。西汉建国到晚唐，是差不多有千年。咱们不妨把它理解成是一个概数，表示时间很长。过了千年的历史，现在的仲山到处长满了薜萝。薜萝是植物，可能是两种。薜，是薜荔（Ficus pumila）；萝是女萝，即南方菟丝子（Cuscuta australis）。看《中国植物志》上两者的分布区域，南方菟丝子南北都有分布，薜荔则多分布在南方。所以，这句诗里面，也就不是真的就写这两种植物。它的重点是在强调一种荒凉感。到处都长满了野草，是不是，很荒凉。“沛中乡里旧山河”，沛，是他们的祖籍，故乡。现如今，仲山如此荒凉，而故乡的山河依旧。咱们再去看看长陵，“长陵亦是闲丘陇”，长陵也不过是平常的小土山罢了。长陵就是刘邦的陵墓。刘邦当年建国称帝，多么厉害，但是现在呢，称帝的和不称帝，他们的坟墓还不是一样，都是一样的长满野草，一样的荒凉。“异日谁知与仲多”，千年过后，谁还去在意刘邦和刘喜的产业谁比谁多呢。人都死了，产业再多有什么用！这里有用典。《汉书▪高帝纪》：“九年冬十月，…置酒前殿。上奉玉卮为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣亡赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？’殿上群臣皆称万岁，大笑为乐”（5）。意思是说，有一天，给刘邦父亲祝寿。刘邦就说，想当年，您骂我懒，骂我好吃懒做，对家里的贡献比刘喜差太多了。现在您看看，我们俩谁的产业多呢。底下的大臣听了，大呼万岁，同时大笑为乐。
这样的一首咏史诗，写得多发人深省，是不是。这是有清醒头脑的人写的，比刘邦以及他手下的那些武夫清醒太多了。唐彦谦另有一首《长陵》，也是写刘邦的，也可以找来看看。
唐彦谦生活在唐末，乱世。按照《旧唐书》本传中的记载，先是因为黄巢起义军攻陷长安，唐彦谦举家搬迁到了汉南（今湖北）。之后，军阀王重荣重用了他。这期间，唐彦谦做了州刺史、节度副使等官。不久，王重荣被部下所杀，朝廷追究其部下的责任，唐彦谦就在其中。他就被贬到了汉中（今陕西）。这一时期，唐彦谦被另一军阀杨守亮所器重，他又做了几个州刺史。没过几年，杨守亮也兵败被杀。最后，唐彦谦也死了。死因不详，或者是老死，或者是因为战乱。史书中没有确切记载。在那样的一个末世，战乱时代，一介文人能做什么呢，苟活于乱世而已。所以不难理解，唐彦谦写《仲山》、《长陵》等等咏史诗，写时代的兴衰，写人世的渺小，他很清醒。无论是谁，不管怎么样，都是过眼云烟。
杜甫诗：千秋万岁名，寂寞身后事。这两句来结束我的这篇文章真是再合适不过了。
20171121
参考资料：
（1）宋学达《晚唐诗人唐彦谦文献研究综述》、罗敏中《唐彦谦年谱》、王兆鹏《唐彦谦四十首赝诗证伪》、李楠《试论唐彦谦诗歌风格的多样性》、刘莹莹《唐彦谦及其诗歌研究》（注：刘莹莹有多篇论文涉及唐彦谦）、邹世奇《唐彦谦及其<鹿门集>考论》等，截至今日，专论唐彦谦的论文屈指可数。
（2）卷一百九十下列传第一百四十下文苑下。（后晋）刘桒等撰. 旧唐书. 北京：中华书局, 1975.05 ，第5063页。
（3）陈贻焮主编；陈铁民，彭庆生册主编. 增订注释全唐诗 . 北京市：文化艺术出版社, 2001。在第四册，第986页-第1014页。卷六六五、卷六六六。
（4）刘莹莹《唐彦谦诗歌辨伪》（载《语言文学研究》2010年7月号下旬刊）：“《全唐诗》收其诗两卷，拾遗十一首，共一百九十六首。今人王兆鹏先生在《唐彦谦四十首赝诗辨伪》一文中考证出上卷有四十首为宋末元初之人戴表元的作品，另陶敏先生考证出其中《自咏》一首乃元许谦之诗，疑《金陵九日》为明人伪诗。”
（5）《汉书》卷一下，高帝纪第一下。（汉）班固撰. 汉书 北京：中华书局, 1962.06 ，第66页
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每日诗词/夜行船（宋·王嵎）：午梦醒来，小窗人静，春在卖花声里。
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