今日继续读《中庸》。
子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯，伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”
道，是不能远离人的。道与人隔离开来，就不是真正意义上的道了。如果，我们行道修为却又离开人而行，那就不可能实行道义了。所以，道是人的道，只有与人紧密结合的道，才是真正的道；只有与道紧密联系的人，才是真正的修道。
《中庸》的这一段，最有意思的是引用《诗经》中的诗句，却是阐述出最为精细深奥的哲理。
《诗》云：‘伐柯，伐柯，其则不远。’执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。伐树就是伐树，对准树干，瞄准不为，用上力气，直接砍上去，简单率性的砍伐，这样不会有任何的问题。如何用心过度，对树木看了又看，端详了又端详，小心翼翼，
凡事，不可迷信不知心执，一些事情上不能有成效，也不不是我们不用心，而是我们太用心。太用心，就让我们走向了力求“完美”的综合征。太用心，就让我们向前一步迈进的勇气都没有。完美的计划，不如快速的之行；没有完美的人，只有在人生前进的道路上不断修正反思修道的人。
孔老夫子竟是通过《诗经》的一幅砍树的景致描述，反悟出人生的修行修道的学问，可见，大的学问，一般不是来自书房里面想象，更多的是在与天地乾坤的热烈与紧密的接触中，得到昭示与提醒。
通过砍树，自然而然引申出做人修道的思想。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
所以学习君子之道的人，在人间修学人道，过程中有错误，改正过来就行了。没有其它更好的方法和道理，你知道我是一个人，别人也是一个人，有错改之，无错加勉，这就是我们的君子以人治人，这就是君子的修道。
儒家核心思想之一，便是“忠恕之道”。何为忠，忠就是对人尽心尽力；何为恕，恕就是能够包容别人。忠恕之道，便是你如果觉得一些做法，一些说辞放在自己身上接受不了，就自觉地不去这样对待别人。懂得了忠恕之道，我们的修为修道则不远矣。这里和《论语》上的“己所不欲，勿施于人”具有异曲同工之妙。
在读《中庸》时，我读到的一个体会是，道，其实如同我们身边空气，我们一呼一吸均是在与它密切接触，但我们却是最容易将其忽视与冷漠。道，就是我们生活的一点一滴，一撇一捺。我们看孔子，通过砍树看到了听心本心纯良的道理，干什么就干什么好了，不要把简单的事情看的天花乱坠，反而失去了其根本与重要的基本。我们看孔子，自己不能接受的事情，就不要让别人去承担。但我们现在都活成了，我干自己喜欢的事情，不喜欢的让别人去干吧。
读完此段，我内心清明豁然了很多，“故君子以人治人，改而止”，之道自己错了，改正了，就是君子之道。知错就改，不正是我们孩提之时，父母对我们的谆谆教导吗？
“改而止”，边前行，边改进；我心接近君子之道也。合书，方才知晓，原来我们每一个人都可以接近君子，成为君子。
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