详注《随园诗话》（1177）

【原书卷十四·九】

前明万历五年，常熟赵文毅公劾张江陵，廷杖谪戍。其友庶子许国铭兕觥为赠。盖取神羊一角触邪之义。后流传数易其主。五世孙王槐探知在山左颜衡斋家，乃制玉觥银船，托宫詹翁覃溪先生作诗，请易之，竟得返璧。一时题咏如云。覃溪作七古一篇，后八句云：“颜公奉觥向君笑，赵叟倾心誓相报。觥喜多年逢故人，叟泣还乡告家庙。昔人赠觥事偶然，今日还觥世更传。谱出兕觥新乐府，压倒米家虹玉船。”

万历五年，即1577年。

赵文毅，即赵用贤（1535—1596），字汝师，号定宇，别称“赵虞山”。明南直隶苏州府常熟县（今江苏省苏州市常熟市虞山街道）人，祖籍南直隶常州府江阴县（今江苏省无锡市江阴市）。隆庆五年（1571）进士，选庶吉士，授检讨。万历五年（1577），首辅张居正父丧夺情，赵用贤上疏反对，被廷杖六十，削籍为民。张居正死后，万历十一年（1583）以原官起复，随即升为右春坊右赞善，历任司经局洗马、右春坊右庶子兼翰林院侍读、南京国子监祭酒、南京礼部右侍郎。十八年（1590）召还北京，任礼部右侍郎兼翰林院侍读学士。二十年（1592）进礼部左侍郎并教习庶吉士，次年改吏部左侍郎，旋移疾归。二十四年（1594）三月去世，享年六十二岁。天启初年，追赠太子少保、礼部尚书，谥文毅。著有《松石斋文集》等。

张江陵，指明代宰相张居正，因其是湖北江陵人，故称“张江陵”。 明·王世贞《觚不觚录》：“今上初重张江陵，于御札不名，以后传旨批奏亦多不名，而羣臣谀附之，至于章疏，亦不敢示名。”

廷杖，音tíng zhàng，即是在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚。廷杖最早始于东汉明帝，《后汉纪》曰：“明帝时，政事严峻，故卿皆鞭杖”。在金朝与元朝普遍实施，明代则实施得最著名，成为一种制度。详见《详注<随园诗话>（1161）》。

庶子，音shù zǐ，释义：1、庶妻所生之子。庶子，也称“庶孽”、“庶男”，指庶妻所生的儿子。即媵、妾、情妇所生之子。庶子的地位，低于嫡子，在古代，一般不能承奉祖庙的祭祀和承袭父祖的地位。《礼·内则》：“适(通“嫡”)子、庶子，见于外寝。”郑玄注：“庶子，妾子也。”《礼记·内则》：“嫡子庶子，只事宗子宗妇。”2、庶子，官名。亦作诸子。《礼记·燕义》：“古者，周天子之官有庶子官。”郑玄注：“庶子，犹诸子也。《周礼》诸子之官，司马之属也。”始于周代，《周礼·夏官》之属有诸子，掌诸候，卿大夫的庶子的教养、训戒等事。战国时秦置庶子与中庶子，荆轲使秦，通过中庶子蒙嘉而见秦王政；又有少庶子甘罗，左庶子长水校尉疆梁皋。诸庶子均为服属于太子的宫官，其性质与皇帝宫中的侍中相似。秦之后历代均设，职掌渐变。明、清时左右庶子，位正五品，作为词臣迁转阶梯，非太子僚属。光绪二十八年（1902）废。

许国（1527—1596），字维桢，号颍阳，徽州府歙县（今安徽省歙县）人。徽商许鈇次子。嘉靖四十四年，考中进士，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，先后出任翰林检讨、国子祭酒、太常卿、太子詹事、礼部侍郎、吏部侍郎、礼部尚书兼东阁大学士，进入内阁参与机务。“平夷云南播州杨应龙叛乱有功，拜太子太保、武英殿大学士。万历二十四年，去世，时年七十岁，赠少保兼太子太保，谥号文穆，修建许国石坊作为纪念，著有《许文穆公集》。

庶子许国铭兕觥为赠。历史轶事。明万历五年（1577），张居正父死夺情。时编修吴中行、检讨赵用贤疏劾之，受廷杖，出国门。庶子许国镌玉杯以赠吴，兕觥以赠赵。玉杯上刻诗曰：“斑斑者何？卞生泪。英英者何？兰生气。追之琢之，永成器。”兕觥之铭曰：“文羊一角，其理沈黝，不惜剖心，宁辞碎首。黄流在中，为君子寿。颍阳生许国，为定宇馆丈题赠。”（翁方纲《复初斋文集·为常熟赵氏乞曲阜颜衡斋归兕觥序》）按：许国赠送给赵用贤的兕觥，赵文毅传之门人黄端伯，黄传之门人陈潜夫，章太史藻功陈婿也，因受而藏之。后乃归曲阜颜衡斋，文毅五世孙赵者庭介翁覃溪学士以玉爵易归。（清·张晋《兕觥归赵歌并序》）

兕觥，音sì gōng，意思是用兕角做成的酒器，即犀牛角酒杯。兕：雌性犀牛。《说文》：“兕，如野牛而青，象形。”《韵会》陆佃云：兕善抵触，故先王制罚爵以为酒戒。《诗·周南》我姑酌彼兕觥。《传》兕觥，角爵也。

“神羊一角触邪”，此处的神羊，即是指獬豸（音xiè zhì），又称獬廌、解豸，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。能辨曲直，是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。《后汉书·舆服志下》：“解豸神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”南北朝时期梁元帝萧绎撰写的《金楼子·兴王》：“常年之人得神兽若羊，名曰解豸。”汉·王充《论衡·是应》：“獬豸者，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。斯盖天生一角圣兽，助狱为验，故皋陶敬羊，起坐事之。”

赵王槐（生卒年不详），原名璟,字器梅,号者庭。赵永孝子。清常熟人,占籍宛平(今北京)。乾隆六年(1741)举人，十年（1745）会试登明通榜。三十六年（1771）任山东冠县知县,历知淄川、陵县、诸城。四十八年（1783）调汶上知县,次年因重伤归。五十二年（1787）自曲阜颜崇椝处易回先祖受赠于许国的“兕觥”。

山左，指山东。

颜崇椝（1741—1811），字运生，小字符子，号心斋，一号衡斋。颜子后裔，颜光敏曾孙，山东曲阜人。乾隆三十五年（1770）恩科举人，官兴化知县。与训诂学家桂馥发小、好友。《昭代尺牍小传》谓其喜考订金石，兼有墨癖，工书法。阮元出任山东学政时，凡是谈经论史、以文会友的酒席宴会，必定要其二人偕同参加。颜崇椝见书必读，读后必定做记录，读后感不管大小，全都整理成册。又因其父颜懋企爱好古墨，曾著《墨考》一书，惜未完稿，颜崇椝博采宋元明诸家所造名墨，补成《颜氏墨考》一卷，著《䐑鲭小记》一卷，《心斋纪异》一卷，《种李园集》二卷，《摩墨亭诗》二卷，《诗话同席录》五十卷。按：樊英民《<乾隆癸酉日记>的作者》文：“颜衡斋即颜崇椝，为颜懋企之子，即颜懋价之侄。”另，椝，音guī，古同“规”。

玉觥，音yù gōng，意思是玉制的酒杯。亦以代酒。唐·张辞《上盐城令述德》诗：“讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。”宋·梅尧臣《和刘原父舍人乐郊》：“渠渠有深堂，燕宾飞玉觥。”

银船，音yín chuán。意思是银质船形酒杯。唐·白居易《早春西湖闲游》诗：“画舫牵徐转，银船酌慢巡。”宋·王谠《唐语林·豪爽》：“上乃连饮三银船，尽一巨饀，乘马而去。”明·杨慎《正月六日温泉晚归》诗：“月似银船劝酒，星如玉弹围棋。”自注：“昔人咏月，‘金波’自司马相如始，‘玉塔’自东坡始，‘银船’自予始也。”

宫詹，音gōng zhān。意思是即太子詹事。属东宫詹事府。清·王士禛《池北偶谈·谈献二·薛佩玉》：“薛君讳佩玉，山西芮城人，辛丑进士，出予友李宫詹容斋之门。”清·蒲松龄《聊斋志异·陆押官》：“赵公，湖广武陵人，官宫詹，致仕归。”清沿明制，于顺治元年（1644）设詹事府，为辅导东宫太子之机构，同年十一月裁撤，其事务并入内三院。顺治九年（1652）复置，设詹事、少詹事，以内三院官兼任。康熙五十一年（1712），废立皇太子后停止。乾隆十八年（1753）谕：“詹事府东宫僚佐，储贰未建，其官原可不设，第以翰林叙进之阶，姑留以备词臣迁转地耳”。自此以后，詹事府官员专备翰林院迁转之资。翁曾经任詹事府少詹事，故称其“宫詹”。

翁覃溪，即翁方纲（1733—1818），字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今属北京）人。乾隆十七年（1752）进士，授编修。历任编修、国子监司业、詹事府少詹事、内阁学士等职。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。嘉庆二十三年（1818），卒。精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。论诗创“肌理说”，著有《粤东金石略》《苏米斋兰亭考》《复初斋诗文集》《小石帆亭著录》等。

返璧，音fǎn bì，犹璧还；归还。源自“完璧归赵”，指退还璧玉。后比喻将原物归回主人。清·蒲松龄《四月十六日答万乡绅》：“鼎贶返璧，非敢自外，聊借手以当献酬云尔。”《醒世姻缘传》第五六回：“童七回送了三两赆礼，两匹京緑布……狄员外返璧了那赆仪，止收了那四样的礼。”

米家虹玉船，指米家舫子，又称“米家画舫”、“米家船”。原是宋代米芾在扬州任职时建造的一艘供自己收藏赏玩书画的船，后泛指文人学士所乘坐的船只，亦指文人们在船上雅玩唱和。虹玉，指彩色的美玉。宋·刘克庄《水龙吟·辛亥安晚生朝》词：“喜动龙颜，瑞班虹玉，归功元老。”用在此处是对米家船的形容。详见《闲读<随园诗话>（769）下》

附：赵王槐制作的玉觥，现藏于山东省新泰市博物馆。杯口呈长方形，口大底小，通长15.1厘米，口长12.1厘米，口宽6厘米，高7厘米，底长9厘米。两侧有对称的双耳，造型端庄。白玉，玉质纯净无暇。玉杯正面镌刻隶书铭文5行，楷书题款5行，文曰：“比于玉，犹堂芥。桮棬孔怀，饱德歌既醉。铭奉衡斋先生雅鉴，常熟赵文毅公五世孙王槐造，北平翁方纲书。”按：铭文句读是笔者尝试的，据说到现在为止，如何句读与解释尚未有统一的意见。

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