人之一生，是为艰难，难于行事。
《论语▪子罕》言：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”
这句话很容易解释，很容易懂。可是这不止是文字的问题，要在这一生中行为修养上做到，实在很难。
1. 毋 意
这里说孔子对于这四点，是绝对做到了。第一是“毋意”（这个“毋”与有无的“无”字通用，不过在《论语》上以及古书的否定词，多半用这个“毋”），这是说孔子做人处世，没有自己主观的意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原来的意见。
其次，就是不应该主观臆测，若凡事先入为主，总是凭借自己的主观臆测判断是非，依靠自己的想象力定夺事理，那么必将囿于自身的一孔之见而不能见天地之大。
要知道，主观臆测就容易犯错，妄加揣测易招来祸端。
人这辈子，偏信自己则暗，兼听万物才明。
毕竟，很多时候，你以为的事实，不一定是事实；你以为的正确，也不一定真的正确。永远不要用你的“以为”，去妄加揣测别人的生活。
所以，为人当“毋意”，戒妄加揣测。
2. 毋 必
第二“毋必”，我们可以努力，但不能要求某件事或某个人一定如何。
俗话说，人生不如意事十之八九。付出，不一定就能收获。因为谋事在人，成事在天。
他并不要求一件事必然要做到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养，天下事没有一个“必然”的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。
中国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。
又有两句说：“十有九输天下事，百无一可意中人。”这也代表个人，十件事九件都失意，一百个人当中，还找不到一个是真正的知己。这就说明了孔子深通人生的道理，事实上“毋必”，说想必然要做到怎样，世界上几乎没有这种事，所以中国文化的第一部书——《易经》，提出了八卦，阐发变易的道理。
当事与愿违的时候，我们一定要放平心态，坦然面对。而不是一直纠结成功，拼命强求，无法集中注意力把当前的事做好。
3. 毋 固
天下事随时随地，每一分钟、每一秒钟都在变，宇宙物理在变、万物在变、人也在变；自己的思想在变、感情在变、身心都在变，没有不变的事物。我们想求一个不变、固定的，不可能。
孔子深通这个道理，所以他“毋必”，就是能适变、能应变。第三是“毋固”，不固执自己的成见。
一个人有思想，有见解，不被他人左右，是我们提倡的好品质。但是，这一点成立的前提是，不固执己见，不极端偏激。
井底之蛙，与鲲鹏大谈逼仄的一角天空，把自己的固执当成真理至死不悟，是为人处世的大忌。
4 .毋 我
“毋我”，专替人着想，专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大处。
这里发挥起来，便要与别家的思想作一比较。如一般人认为高深莫测，甚至有恐惧感的佛家思想中有名的《金刚经》（所谓“经”，也便是“四书五经”的“经”的意思）。这部书中也有四个类似上面所说的观念，所谓：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”
在佛学中所谓“相”，就是形象或现象。我们人与人之间相处，往往感觉到很痛苦、烦恼，总是被现象困住了。人生在世界上一定有我，无法做到“无我”。有我就有你，有他。有你、我、他，就有烦恼。结果忘记了你也是人，我也是人，大家都是一样的。“大家一样”就是佛学所说的“平等相”。而孔子的四绝观念，也就是平等相。
我曾经看到一个人，可以说得上是菩萨。那是二十年前，有一艘驶往澎湖的船，途中遇难了。船上有一个认识的人，他本有肺病，因事乘了这船到澎湖去。在海难来时，有船员看见他有病，丢了一个救生圈给他，要他先离船逃生。
他接到救生圈后，仍然很从容，并没有立即套上。后来看见一个妇人抱了一个孩子逃上甲板，他就把那个救生圈转送给了这对母子。他说他是有肺病的人，早死晚死一样的。原来丢救生圈的船员，忙了一阵子回来，见他还逗留在船上，救生圈也没有了，问他怎么还不逃命？救生圈哪里去了？
他只笑笑（这种状况下，他还能安详地微笑，可见是什么样的胸襟了），也不讲话。这位船员东找西找，又找了一个救生圈给他，他又送给了另外一个人逃生。结果船沉了，他也沉了，非常从容。这是“无我”。他这样做不是被强迫的，完全是自动的，这就叫做“无我”、爱人。
我们心里觉得这件事情很悲惨，但在他的心境却很安然。他不是自杀，他觉得别人更值得同情、怜悯。
《道德经》也告诉我们，“后其身而身先”，就是一个人，降低他的位置，反而会赢得尊重。
确实，人这一辈子，千万不能唯我独尊，太把自己当回事。一旦这样，很多本可以看到的东西就会被视而不见，盲目的结局，往往会摔大跟头。
所以，学会谦卑，不仅是一种低姿态，更是一种高智慧。
孔子的这四点，大概用佛家的这观念来相互衬托一下。实际上这四点是全部孔门学问的中坚，所以孔子教我学问修养，就要效法他做到这四点：“毋意、毋必、毋固、毋我。”
结 语
人生四戒，何谓“戒”？
《说文》道：“戒者，警也。”
何事当警？
遇事妄加揣测，则有如盲人摸象，困于一想一念，终究难见真章；
论事绝对肯定，则不及幼齿小儿，囿于一己之见，最后不得章法；
行事拘泥固执，则犹如井底之蛙，安于弹丸之地，终归不见真我；
处事自以为是，则好似夷中夜郎，缚于一得之愚，最终难得成就。
此四则皆当警也。
所以，有贵气的人，一生都在努力戒掉这四样东西，曰：毋意，毋必，毋固，毋我。与朋友们共勉。
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