没钱一样能布施

没钱一样能布施	没钱一样能布施	没钱一样能布施

  南怀瑾曾说过布施的原理和方法，其中有：有人施舍了之后心痛懊悔，这就不是布施。

  南怀瑾年轻时在四川学佛，别人有困难，他总会站出来帮助别人，大家比较买他的面子。后来有个老前辈劝他不要再替人家去化缘了，为什么呢？老前辈说四川人有句老话，“劝人出钱，如钝刀割肉”，人家虽然给了你面子，但那个人心里难过啊！所以，平时在人家谈布施时，南怀瑾不轻易谈。有些人把钱送出去以后，越想越后悔，越后悔越睡不着，“如是施者，非净布施”。

  “净布施”意味着心净，布施的时候不掺杂任何个人利益，也意味着哪怕你一分钱都不拿，或者一分钱都没有，也可以进行布施，只要心诚，只要心怀感恩。

  

  一个人跑到释迦牟尼佛面前哭诉：“佛祖，我无论做什么事情都不能成功，这到底是为什么？”

  释迦牟尼佛笑着说：“这是因为你没有学会给予别人。”

  “可我是一个一无所有的穷光蛋啊！要我分享什么？”这个人很不解。

  释迦牟尼佛解释道：“并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西：第一，颜施，就是用微笑与别人相处；第二，言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话；第三，心施，就是要敞开心扉，诚恳待人；第四，眼施，就是以善意的眼光去看别人；第五，座施，就是乘船坐车时，将自己的座位让给老弱妇孺；第六，身施，就是用行动去帮助别人；第七，房施，就是将自己空下来的房子拿出来，供别人来休息。如果你有了这七种习惯，好运自然就会随之而来！”

  这个人恍然大悟，连连点头，从此处处布施，生活也有了很大起色。

  

  “布施”对于我们普通人来讲就是做好事，没钱一样能布施。回馈社会，关键看你有没有一颗奉献的心。

  俗话说“赠人玫瑰，手有余香”，哪怕你给出去的只是一枝玫瑰，而不是黄金万两，也会让对方感受到你的善意，真正感激于你，而你则会得到对方的虔诚祝福。这就是一种没钱的布施，甚至比用钱来做好事更加快乐。

  在原始佛教经典之一的《贤愚经》中，有一则这样的故事：

  

  王舍城旁，住着一位非常穷苦的老太婆，名叫南陀。在一个每百年才能见到一次佛祖的日子里，南陀虽很想供奉一盏灯火，但她的钱却只能买到一点点灯油。南陀带着那盏小灯，跟着其他富有的信徒来到佛祖处，点燃灯火后诚心参拜。那天晚上，城中无故刮起了一阵强风，将所有供奉佛祖的灯火都吹灭了，唯有南陀那盏小灯依然在那里燃烧着，大放光明。

  

  这个故事是为了告诉人们，无论是供奉还是帮助他人，重要的并不在于供物的大小，而是在于是否虔诚，是否真的心怀慈悲，心念他人。

  

  阿育王年轻的时候不信佛，中年以后开始信佛，他一生修了八万四千个佛塔。有一位尊者优婆，是大阿罗汉，他与阿育王是好朋友，他们两个小时候经常一块玩。有一天，一个僧人出来托钵化缘，遇到两个小孩在路上玩泥巴——正是阿育王和大阿罗汉。阿育王看到僧人，非常恭敬，又见他手里端着一个钵，而自己手里正抓着一把沙子，就说：“这个供养你！”僧人说：“善哉！善哉！”另外一个也至诚地随喜了。于是，僧人预言：百年以后，以此功德，一个当治世的帝王，一个当辅相。

  

  为什么接收了沙子的僧人要说“善哉！善哉！”呢？因为小孩子拿着沙子，在他心里，沙子就像黄金一样，他是诚意供养，并没有其他目的，所以僧人要“善哉”这种最真诚的奉献。

  佛家讲“不住相布施，其福德不可思量”，意思是做功德不怀着任何功利心，只专心去做，无所谓有钱没钱，做了就是好事一桩。

  所以，在生活里，你不能把没钱、没时间当作借口，觉得自己身单力薄不能够帮助别人，甚至觉得自己捐钱太少毫无作用。其实不然，有灾区受难了，哪怕只捐一元钱，这钱带着你的祝愿，积少成多，就能够更好地帮助灾区；哪怕生活实在拘谨，没有钱来做好事，也可以多给别人一些微笑，帮助别人抬东西，奉献出自己的热情和汗水，给人以积极向上的阳光感觉。只要你发自内心，别人就会感觉到你的奉献。