有文化的表述之一是无需他人提起的自觉。
曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？这个省、省悟、内省，便是人生必修课~自我觉查和觉悟。
自觉是人内在的认识认知，是人对生命的体验、学习、运用、享受、升华、进化的根基。没有觉悟的生命，谈何进化？谈何灵性？谈何万物之灵？人之所以异于动物，在于其有觉悟。
苏格拉底说：认识你自己。
佛陀的梵文意思是悟道者、觉者、智者。
俗话说：人贵有自知之明。何谓自知之明？何谓明智？
知人者智，自知者明。
聪明聪明，耳聪目明，但小聪明终不及大智慧，无非差那么一点点觉悟和进化。觉悟和不觉悟可导致人生命过程中完全不同的结果。
如何聪明和认识自己？是从姓名？性别？职业？角色？亦或其它等等外在拥有的事物和穿着打扮吗？显然都不是也是远远不够的。
回到生命的本质和本源，哲学有三大著名问题，即我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
从世界文明和文化体系中得知：每个生命都是一个精微的能量系统，这个精微的能量系统由心灵掌管，因此每个生命都是一个永恒的纯洁的灵，当灵得到确认和肯定，其拥有的力量就会得到唤醒，被唤醒的生命灵量(Kundalini)昆达里尼就会轻而易举、自然而然地升起，当它穿过顶轮时，就会呈现出一种清凉。中国的俗话说：心静自然凉。
而达到那时的体验是：皆大欢喜。
心经说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故……，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚……
六祖慧能云：菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
世上庙里的佛，其面相基本一致：慈悲、安详、从容、宁静，无七情六欲，无喜怒哀乐。作为凡人，要达到这样的表情，只有一种方式：冥想。
放下七情六欲、放下包袱，即得解脱。苦海无边，回头是岸，不认识不自觉不觉悟，不能自己成为自己的老师，试问如何回头？
所以说：佛是过来人，人是未来佛。
自觉后或又不自觉了，怎么办？没关系，其灵量会知道，其生命终究会知道好歹。
人攥着拳头来到世上，最终只能撒手而去。其唯一留下的，只有德行。古人云世之所谓三不朽者立德、立功、立言。吾等凡人，立功不易，立言也难，但立德却是随时随地可为可行的。
比如己所不欲，勿施于人，仁者爱人，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，不成功，便成仁。老者安之，朋友信之，少者怀之等等。
所以，人贵有自知之明。古今中外，概莫能外。他山之石，可以攻玉。文化兼容，方能进步。
即兴八句，聊以自娱。
平生一闲兴，酷爱带自觉。
为人明善恶，处世晓分别。
江湖若无忌，市井倡和谐。
心定神入静，茧破蛹化蝶。
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