中华文化是理、象、数的有机结合，每个数字后面都有深刻的含义，比如正月初六的“六”来自周易的天地数，代表着顺利、和谐。
那么，正月初七被称为人胜节（人节、人庆节、人生日），数字“七”有什么含义，为什么叫人胜节呢？我们用《周易》的思维梳理一下。
一、“七”的含义
中华文化的基础是天人合一，天时、地利与人和高度统一。古人的“七”是对天时的解读，代表天上的日月星辰。
日（太阳）、月（月亮），加上水、火、木、金、土五大行星，合在一起叫“七曜”。这是古人对时间周期的理解，七天构成一个周期。
我们看神话故事《西游记》，齐天大圣孙悟空，在太上老君的八卦炉里炼了七七四十九天，也就是经历了七个七天的周期，有了火眼金睛。
“七”的周期与《周易》的理论是吻合的，《复卦》有云：“反复其道，七日来复，天行也。”
告诉我们自然法则与社会有着接近的规律，七天形成阶段性的调整，可以理解为重要的周期。
二、人胜节的解读
传统的人胜节就是这种思维的产物，是一种类比思维，而且内藏着严密的逻辑。
按照神话传说：盘古开天辟地后，女娲从初一开始，依次造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物后，到了第七天造出了人，所以这一天被称为，“人日”或“人胜节”，再明白点，就是人类出生的日子。
再梳理一下，先有“禽兽”各种动物，然后在不断演变中，在第七天才有了人，似乎，人是动物的延续，但又有根本的不同，那两者有什么区别？关键要在“七”上寻找答案。
这要打开先天八卦图，找到先天数：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。“七”对应的艮卦，周易《说卦传》说：艮为山，艮以止之、艮为手。
艮卦也代表“人”的特点，表述着人与动物的不同，人与动物有很多共同点，都有生物性的特点，但人要有思想的高度，最大特点在“止”上，人要控制本能，要尽到自己的责任。
《西游记》里的唐三藏与猪八戒，就是人与“动物”之象的类比，人的这种自我的修炼，可以开发智慧与良知，去除内心的贪欲，最终获得自我的解放。
有了这样的思维，便能理解正月初七的风俗及内涵，就是让人们“安宁”之日，所谓：“人民安”，“君臣和会”，社会稳定，而安宁的最佳方法就是：修己安人。
小结：人的“胜利”，是以自我约束为基础的。人胜节最大的启示就是要学会控制自己，融入社会，勇敢的面对各种诱惑。
本文作者：东方易象
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