《卷耳》，《诗经·国风·周南》第三篇，全诗共四章十六句。旧说有“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀丈夫”、“丈夫怀妻子”等不同主题，现今认可度较高的是“妻子怀丈夫”这一说法，笔者亦赞同此说。

不过，笔者认为，解读《卷耳》诗篇的最精彩之处，并不是诗歌主题的多元化，而是对面落笔的抒情方式和层层推进的篇章结构。这两大写作手法，不仅给《卷耳》诗增添了抒情效果和艺术感染力，更成为后世“思君怀人诗”的学习榜样。尤其是它们所传达的“相思之妙境”，更是后来诗家们所追求的核心。

其中，对面落笔常作为高考古诗词鉴赏的艺术手法之一，诗词曲中皆有所用。诗如杜甫的《月夜》、王昌龄的《送魏二》、白居易的《邯郸冬至夜思家》等；词如韦庄的《浣溪沙》、柳永的《八声甘州》、欧阳修的《踏莎行》等；曲如郑光祖的《醉思乡王粲登楼》等。

层层推进的篇章结构，即“递进式结构”，是文章的结构形态之一，多种文体均有运用，但常见于议论文。在《卷耳》诗中，此结构主要表现为情感的由浅入深，由淡转浓，回环相扣。具体通过对山、对马、对人、对酒、对情感的不同层次描述，如马的“虺隤——玄黄——瘏矣”。

1.《卷耳》之对面落笔

作为“怀人思乡诗”中的经典笔法，对面落笔指诗人并不直接写“我思人”，而是从所思之人出发，着力写“人思我”，或者由“我思人”转入“人思我”。前者是诗人情感的直接流露，往往是实写，后者是诗人情感的曲折反映，往往是虚写。这就使读者能够透过抒情主人公的遥想和梦呓，将所思之人的“思之浓”发掘重构，进而体会到抒情主人公的深情。

比如，我们所熟悉的《九月九日忆山东兄弟》，前两句便采用“直接法”，直言自己身为“异乡客”，每到佳节就“倍思亲”；后两句并未直线延伸，而是用“对面落笔”手法，遥想千里之外的兄弟们，在登高“插茱萸”的过程中，因独缺诗人而生出无限遗憾。至此，全诗便如同一幕戏剧，一场对歌，跨越了时间和空间的阻隔，将诗人思乡念家的情愫推至高潮，远远超出了单边抒情的效果。

《卷耳》诗，如《九月九日忆山东兄弟》一样，都是先直抒胸臆，再转写所思之人。诗歌首章写的是采卷耳的妻子，因为怀念远方的丈夫而耽误采集，以致于她所采摘的卷耳“不盈顷筐”；后三章则对面落笔，三次写妻子想象中的丈夫登山、马病、仆疲，以及借酒浇愁、长吁短叹的情状。结合《诗经》“诗乐舞”一体的特征，《卷耳》诗构造了一场男女相对而唱的和歌，也浑然成就一幕浓郁的抒情长卷。

“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。” ——《卷耳》第一章

具体说来，诗中的妻子，心不在焉地采卷耳，所以她的筐子怎么也装不满，甚至筐儿丢在大路旁也未察觉，可见她“怀人”之深切。而诗中的丈夫，则登上一座座高山，旅途艰险、长路漫漫，便是那随行的马儿，都疲劳生病、毛色玄黄。虽然有一杯又一杯的美酒，亦难解他心中伤怀。不巧，又赶上仆人疲病不能行，断了归程，只好长吁短叹、无计可施。此中，更见丈夫难以归家的无奈和苦涩。

真可谓“一种相思，两处离愁”！当然，对这位丈夫来说，除了跨越两地的离愁，还有跨越时间的忧愁，即酒醉酒醒之间的愁！

实际上，《卷耳》并不是《诗经》中唯一采用对面落笔的诗，另外还有《魏风·陟岵》和《豳风·东山》，但它们的对面落笔与《卷耳》诗不太一样。比如《魏风·陟岵》，尽管它的每个诗章开篇都与《卷耳》后三章类似，即都写抒情主人公三次登上高山，但它紧接着写的是“瞻望父兮”、“瞻望母兮”、“瞻望兄兮”，随之而来的是他想象之中父母兄长分别对他的叮嘱内容，由此来实现对面落笔。

“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役......”——《陟岵》第一章

而在《豳风·东山》中，虽然也有对面落笔，但所涉及的人物描写较少，即直言“所思之人”的内容不多，仅有“妇叹于室。洒扫穹室，我征聿至”句。其他诗句，更多是诗歌主人公对从征生活、家中光景、新婚旧事的遥想，从而扩大了该诗“思念”的对象，由“怀人诗”拓展为“思乡诗”。

由此看来，对面落笔的范围不只局限在“怀人”，也可包括写景、状物、叙事，但常见形式还是借“所思之人思我”来表达“我”的思念，如同前述的《卷耳》与《九月九日忆山东兄弟》一样。

2.《卷耳》之“递进式”抒情

在《卷耳》诗中，使用“递进式”结构抒情的是诗歌后三章，它主要通过重章叠句，来实现不同层次和深度的词汇替换，从而表达逐渐加深的情感。

“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

 陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！”

                                                                                     ——《卷耳》后三章

首先，这三章诗的首句都说登山，但攀登的是不同的山，依次用陟彼“崔嵬”、“高冈”、“砠矣”区分。三者的差别在于山势的险峻程度不同。其中，“崔嵬”指高大崎岖的土石山；“高冈”指高耸的山脊，“冈”为山脊、山岭之意；“砠”本义是路途中的巨石障碍物。所以，从山的可翻越程度和难度看，三类山之间呈递进关系。

其次，伴随着不同难度的山，以及隐藏着的时间推进，随行的马也有不同的表现，分别用我马“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”加以概括。尽管在不少解说中，把这三个词都解释为“病”，但实际上三者病的程度不同，大致呈现病情加重的趋势。毕竟，在言语简练的《诗经》中，不大可能重复表意，况且此处也有不少文献资料的佐证。比如，《尔雅音义》中提出，“虺隤”为“马退不能升之病也”。

综合各家说法，“虺隤”可认为是马过于疲惫而腿脚发软，精神活力丧失，无力攀登艰险之地；“玄黄”是指马因病情加重而毛色“由黑变黄”；“瘏矣”则是马病得很重，几近垂死，不能行走。将此“三病”结合前述“三山”的变化，可找到隐藏信息，即这位旅人在路上奔波许多时日，早已越过千山万水了。

接着，诗歌便由“写山”、“写马”，转去写“人”了。第二、三章所述之人，是采卷耳的女子所思之人。他因为这漫长旅途的孤苦和寂寥，唯一能做的就是喝酒，所以诗歌用“姑酌”一词。至于“金罍”与“兕觥”，都是酒具。前者体型较大，不大可能随身携带，而后者偏小且有盖，应该有方便携带的功能。这样的安排有利于将他旅途中的“短暂停留”也表现出来，更符合“行旅”特征。

第四章所写之人，是男主人公的仆人。仆人怎么样？“痡矣”！与马“瘏矣”类似，仆人也因过度疲劳而生病，再不能行走了。

至此，摆在男主人公面前的是道阻且长、马瘏仆痡，连美酒也难以遏制他的伤怀悲叹。不过，这种伤怀悲叹也是逐层表现的。诗歌先以不切实际的“不永怀”、“不永伤”面貌出现，再说“云何吁矣”，忧愁难尽，这便将美好愿望的破灭表现得淋漓尽致，宛如出演一幕标准的悲剧！

综上所述，《卷耳》诗后三章，是由几组递进关系搭建而成的，其间所传递的不只是结构精美，逻辑精当，更多的是诗歌抒情手法中的情与景的交融，物与我的合一。

3.笔者说

笔者此文，重在剖析《卷耳》诗的两大艺术手法，即对面落笔和层层推进。但不可忽视的是，《卷耳》诗的思想价值、美学价值、历史价值等也是极高的。

若读者有志于深入学习，请自行研读。笔者此举不过一家之言，仅是“抛砖引玉”罢了。

——全文完——