女人从一出生就被贴上了一种特征标签，不是单一意志的支配，而是双重作用力的结果。她本身就是一个矛盾的集合体，是由许多对立统一的元素构成的，这也是其百思不得其解之处。
首先是女人的心思，都说女人的心思最难猜，名副其实。她很好的继承了中华民族的文化传统，以一种中庸的含蓄、委婉之美彪炳史册，心口不一是其典型特质。
即使情感的表达也是内敛、含混的，少了西方人的直白、疯狂，更具古典气质，沉稳、平和。
内心渴望为人所关注，成为众人的焦点，特别是心仪人士的垂青，纵然其他人的厚爱也会心满意足。
毕竟魅力无限，是自信力的极好证明，承受着一种无关自己痛痒的恩宠是自身价值的体现。
只适合远远的看、欣赏，可望而不可及是至高境界，一旦抓住了、想得到了，就会失去原本的美好情致了，神秘面纱一旦被揭开就没有意义了。
权衡利弊，上下考量之后，打破了原本的平衡机制，当然不欢而散。本以为她会欣然向往，却碰了一鼻子灰，因为勇敢者一般都不是最优秀者。
女人往往有自己的小九九，如意算盘必打得万无一失，才能“高价”卖出。
其次是由女人的生理特征和充当的社会角色所决定的，外表柔弱，内心却无比坚强，虽手无缚鸡之力，但意志品质刚毅，不轻易妥协，永不言败。
做学生永远是努力的，严谨的。做妻子则处处凸显圣杯之光。地势坤，君子以厚德载物，大地母亲的伟大犹如雨后彩虹般绚烂。
再也不是那个背靠大树好乘凉的小鸟依人了，而是甘愿奉献、舐犊情深的母鸡妈妈了。此时的柔弱已全身隐退，取而代之的是无比高大、伟岸的身姿。
天降大任，妈妈们也不辱使命：孟母、岳母们的大义让人称颂万代；即使平凡的农家妇也无不散发着母性的光辉；圣母玛利亚的博爱洒落世界每一隅；最早的维纳斯雕像也尽显母性的特征。
此时谁还能再说她弱不禁风呢？想一想自己的母亲吧，包容、坚忍、从容、慈爱……那就让她如此美丽的心灵摆脱曾经为我们的哀愁吧，韶华已逝，只能祈福她们健康、平安、幸福。
再次是爱与被爱，主动与被动的合集，这应该是随爱的深入而转化的。
起初女性一方是磐石一块，坚守着原则的圣地，任它多么炽烈的穷追猛打也不为之所动。被动的接受者，享受的得意者，石榴裙下倾倒无数，依旧从容淡定，宠辱不惊。
闲看庭前落花，好一副优雅气质，个中滋味甜美无比，实为玫瑰期。纵然不爱却也万千宠爱于一身，彰显人格魅力，违心接受却也比不闻不问而独自枯萎、暗自神伤强。
但谁也不是铁石心肠、冷血动物，感动天感动地也定能感动你，丘比特之剑都是有的放矢的，月老的红线早晚会栓到你。
佳偶天成，顺势而为，执子之手，与子偕老，缔造良缘；或无奈之举，别无选择，嫁与人妇，愁苦一生，命运作弄。
往昔的甜言蜜语，百依百顺，早已不见踪影，呼来唤去，厉语相加。付出的要回报，得到的要给予，当爱已成往事，还要苦心经营，只得施予、制造爱了。
被动的局势瞬间转变了，荣升为主动者却更可怜更悲凉了，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
永远做不了弄潮儿，都是被人牵着鼻子走，纵使角色转换也永生不得志，唯有忠贞坚守情感的唯一。
最后是女人之于理想与现实的矛盾。任何人都会有理想，也当然会面对现实，但有谁如少女怀春一样的强烈与奔放，有谁又似女人直面赤裸裸现实的残酷与绝望。
列夫·托尔斯泰早有言：幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。当现实的不义遭遇理想的美好时，昔日怀春的少女早已人老珠黄、红颜已逝，只能委曲求全。
童话里的白马王子曾是每个小女孩的梦想，甘愿做灰姑娘，也可以穿上漂亮的水晶鞋。当她们长大一些，明白了那是遥不可及的故事城堡，还得以学业为重，遂日复一日，年复一年的埋头苦读。
当镜理红妆早已成追忆，沉入历史之河，女子无才便是德成了一纸空文。十二年寒窗无非就是理想作怪，不只为那午夜梦回的王子，也为父母的荣光，家族的骄傲，前程的锦绣。
我们成了素质教育的玩偶，时代开放的标杆，早已不是大门不出二门不入的大家闺秀，演变成了与男子共擎半边天空的新女性。
家庭的义务、婚姻的角色不变，只是加入了社会的佐料，将其纳入的代价就是少年、青年的无私奉献于学业，壮年的忘我投入给事业，能不说如此现实的难以承受吗？
其实真正的打磨不在严酷的现实人生，而是曾经的王国、王子、幸福生活都封存于记忆之中，有的甚至成了脑海中遗忘的橡皮擦，找寻不到半点踪迹。
一曲心灵的弹奏，虽闪亮登场却凄美落幕。
正如张爱玲所言：“生命是一袭华美的袍，却爬满了蚤子”。
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