饮酒
陶渊明
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此阴独不衰。
托身已得所，千载不相违。
【意译】
日暮群鸟把巢归，此鸟何鸟无处回？
阴晴雨雪总独飞，东飞西飞无处归，无处归。
心羡群伴呼相伴，呼鸣转悲声凄厉，
相伴之鸟不可寻，夜夜哀鸣声亦悲
哀鸣凄切唤同飞，悲鸣凄凄愿有归
只因欲寄清高处，飞遍天涯拣寒枝
高渚沙洲无投处，此情无限何枝栖
寒凋风劲花木死，尘沙污浊遍泥淖
终见孤松遒劲立，千摧万折愈挺秀
拢翅遥向心欢喜，嘉木相依永不离。
【赏析】
独鸟思伴愿归，终得嘉木孤松。这首诗其实是在探讨灵魂如何得到归属的话题。每个人都是独特的个体，如同一棵树上不会有两片相同的叶子，因为独特，我们留下我们独特的轨迹，发挥我们独特的价值。每个人又都有自己的位置，如同树叶离不开大树，生于嘉木终于清新挺拔；水滴离不开大海，投入江河奔流不止，涌入大海波涛澎湃。
归属给我们的不仅仅是有所依托的安稳，它还决定了我们生命价值能否实现、实现的方向和形式，以及我们能在多大程度上实现自我。一条鱼，决定它大小的不仅仅是它自身的生命力，还取决于他所在的地方是鱼缸还是大海。
独鸟因为孤独而悲伤、徘徊，它日暮独飞，凄厉哀鸣，终于找到孤松，千载不离。是啊，灵魂在无所皈依的时候是盲目孤凄的，灵魂的家园给我们的是行走的方向，栖息的安稳，今夜放松明朝可待。让疲惫的身心舒展，让蒙尘的灵魂清新。如同栖息在嘉木中的小鸟，在朝阳轻唤清晨的时候，可以同一树碧绿一起在风中摇曳清歌。
也有的“家园”酝酿出丑恶，氤氲的是腐朽和残忍，这样的“家园”给丑恶做巢穴。绝望的死水，妖魔的聚居地，腐尸烂肉，苍蝇蚊子……在此如入鲍鱼之肆，从灵魂到肉体通身恶臭。
肉身的家园先天降生，精神的家园后来找寻。精神家园越美丽高远，找寻的过程越执着艰辛。玄奘千山万水八十一难才找到佛的故乡。刘伟磨破脚趾坐穿琴凳才能把心中音乐奏响。泰戈尔说，只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响；没有暴风雨中的拼搏，就没有豪迈的飞翔。
经历过苦难后的执着寻找是“守得云开见月明”，所有的辛苦终化为终有所托的大幸福。
托身已得所，千载不相违！但愿我们都能付出艰辛执着，欣慰而幸福地找到生之所寄，心之所托！
【叶嘉莹讲诗】
叶老师讲这首诗，抓住了关键词语深入精准地品味诗中感情，并据诗中“符码”展开丰富的联想，补充了诗中字面未写而内蕴深藏的深意，主题借用马斯洛的人的需求理论点出，流畅，深入，精准。
叶老师品味的词有：夜夜声“转”悲的“转”，说明独鸟的哀鸣越来越凄厉悲伤。
诗中符码有“栖栖”（不安定），孔子也曾“栖栖”奔走，栖栖写出了不安定有理想的灵魂的追求。“日暮”屈原为使楚国振兴上下求索，叹已日暮，请太阳神停驻车马。“孤生松”孔子曾赞岁寒然后知松柏后凋，孤松是气节和坚强的化身。“敛翮”天空中老鹰落下时，会望定目标，远远地朝心中所向收拢翅膀。
马斯洛有个哲学理论叫“自我实现”，每个人都有权利实践和完成自己认为最宝贵的东西，一个真正伟大的天才，他的这一份自我实现的需要是不可遏止的。
陶渊明不能向外去实现自己政治理想，但是他付出了很多饥寒劳苦的代价，身体力行实现了他自己。他在官僚腐败的社会苦苦挣扎，最终完成了一个独特的清高的自得其乐的自己。
马斯洛说生存的需要衣食的需要是人类最基本的需要，满足了生存需要后就希望有个安定的环境，这是安全的需要，然后还需要有朋友，有归属感，这是归属的需要，还有自尊的需要，自我实现的需要。
没有办法使整个社会达到最高境界，只能回过头来实现自己。陶渊明尽力达到最高境界，就使他自己不得不失群了。
叶老师讲诗像讲故事，中西贯通，丰富精彩，就是下面这本书，隆重推荐！
伟大的灵魂总是孤独
仔细深入的抓住诗中的词语意象，这是分析的思维方式，就帮助学生深入准确地领悟了诗歌中深厚的感情。叶老师讲诗虽然内容极其丰富，但始终围绕诗歌情感为指向，所以很有整体感，帮助学生形成综合的整体的感悟。符码，马斯洛理论，约拿情结的引入，不仅帮助学生透彻理解了这首诗，还能明白这一类符码情结的意思，完成的同类归纳，超越了这一首诗，使学生在这首诗中所悟具有了不同情境的可迁移性。
叶老师不仅知识丰富，还教会了学生读诗的方法，深入浅出，非常精彩！
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