今日偶见一文友发帖，想起先生之前私信提及文化溯源这个问题，曾列证三处，仔细斟酌后，钦佩先生高义之余，也有几分愚见，不当之处，还请指正。
一：先生来信所提到的值如今国家大力复兴孔儒之时，在半坡立私塾，教授乡童，以传儒学，重启圣人训。在我看来，此是好事，但仍需谨慎。我所说的谨慎，不是教学之谨慎，先生满腹经纶，教学之法无须担忧，但选材上，窃以为应慎辩之，原因如下：
1:复兴孔儒，目的何在？揣度之下，应是溯源文化传承，承接当初新文化运动造成的文化断层，这是一个长久的工程，非朝夕之功可成。故此，对于从未接触过严肃古典文化熏陶的稚子而言，应先从文化脉络的清理着手，不应常规的授以三、百、千。更不可选择《幼学琼林》此类启蒙书籍。
2：古文化是一个庞大的体系，涵盖六艺，甚至连中医都有所涉猎，远非今日之语文可比，但毕竟古今有别，学生任务已是繁重，家长让孩子学习传统文化，大部分也是追随潮流，一知半解，此，建议先生自编教材，从何起，到何止，因境施教即可。
二：先生提到南老再传弟子来信与你探讨近体诗溯源问题，对于此人，我并不熟悉，但先生信中对此人笔墨颇多，想来是极有造诣之人，心往之。
关于近体诗、词溯源归流这一问题，闲时也曾和两三子讨论过，但更多的是局限在平水和正韵之间，很少涉及到先生所谈及的从诗名词牌开始去研究，并从词曲歌舞的四要素去整体分析。甚是惭愧，些许年间已是丢弃了很多，偶尔提及，也有生疏且不愿动脑。但在我而言，溯源，应有上限，不能溯源到四声八病之初，也不能溯源到唐调宋腔之处，还不能溯源到十二宫之象。毕竟太多经义已湮没在历史里，仅剩三五名词，无从考证。非要溯源，词牌词性，正变格来历，诗名曲声，足够了。
三：先生提到的四声之外第五音，这一点曾在现代文献上看到过，宋人出土文献也有记载，这种在唱念中的常用音，如今更多的只能在戏曲中听到了，于诗文而言，失去了唱诵、吟唱的功能，也就没有了用武之地了。这是一种文化缺失之痛，但毕竟今古之别，语言环境已经不复存在，也是无可奈何。如果非要去溯源这一类辅助音，用处真有那么大么？
前日家女提说要学写诗歌，心甚慰，原本打算细分脉络，让她好好学习一下，后来发现只是三分钟热度，只好遗憾作罢。若有时机，遣她去半坡处使唤几日，让她感受下古文化的味道，也算是续接先生衣钵可好？
时至冬日，更深露重，望先生多加注意，安康为盼。
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