《诗经》是周代礼乐文化中产生的中国第一部现实主义诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶五百年间的诗歌作品，其主要部分为周人的歌唱，所以《诗经》与周文化的关联十分密切，堪称解读周文化的活化石。
就比如《诗经》中的婚姻爱情诗，几乎占了全书的三分之一，其主要集中在《国风》中。例如《诗经》第一篇《国风·关雎》就是婚姻爱情诗的典型代表。这是一首男子追求女子的情诗，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，其中男子对爱情的表达是非常直率热情的，这种浓烈的感情和大胆的表白，正体现了个体的欲望与人之本性。正体现了当时社会对爱情的包容、对人生追求的尊重。
当时的文化应该是包容而圆融的，既有《郑风·野有蔓草》中“邂逅相遇，与子偕臧”，一对男女在路上不期而遇然后互诉衷肠的幽会，这表明当时对男女关系之间的束缚不像后世一样严苛。其中也许特定的时代背景相关，春秋战争频繁，人口减少，为了生产需要，统治者允许未婚男女在仲春相会。如此才有了上文中的“邂逅相遇”，而这种自由恋爱是后世封建社会所没有的，体现了周文化的包容性。也有《郑风·将仲子》中的“畏我父母”，则体现在父母之命、媒妁之言约束下的礼教。就算春秋时礼乐崩坏，但婚礼还流行着。所以既允许青年男女在婚前自由恋爱，又体现了婚姻要通过父母之命，在这自由与不自由间，纯洁的爱恋尤为清纯。体现了周文化的平衡性、和谐性，体现了当时浪漫的社会气息与文化。
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