韩翃的《寒食》：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
先说说题目吧。这首诗的题目是《寒食》，那可能有的朋友会说了，不是清明节么，为什么会讲《寒食》，还说应节气呢？因为现在的清明节啊，是古代上巳、寒食、清明三个节日的合并。而且更早的时候，上巳也罢，寒食也罢，都比清明的名气大。上巳本来是三月的第一个巳日，按照风俗，这一天要在水边洗涤污垢，祈求平安，孔子所谓的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”说的就是上巳沐浴的风俗。那到了魏晋南北朝时期，上巳的时间就固定到了三月三日。节日的内容，也变成了水边的宴饮和踏青。杜甫《丽人行》不是讲么“三月三日天气新，长安水边多丽人”，其实讲的就是上巳春游的事情了。
那寒食又是怎么回事啊？寒食节是在冬至之后的105天，也就是清明节之前的一到两天。这一天最重要的风俗就是禁烟火，大家都只吃冷饭，所以叫寒食节。据说是为了纪念春秋时期被烧死在山西绵山的介子推，那后来这个节日又增加了祭祀这个重要内容，从汉到唐，寒食一直是民间的第一大祭日。历朝历代都要放假，让人回乡祭祖扫墓。白居易不是说“棠梨花映白杨树,尽是死生别离处”，他讲的就是寒食节扫墓的情景。
那清明节又是怎么回事呢？清明啊，本来不是节日。它就是一个节气，因为气清景明，万物皆显，所以叫做清明。但是也不知是什么原因，大概因为中国是农业社会，大家对节气最敏感吧。反正清明的地位从唐朝开始就逐渐提升，到了宋朝之后，干脆合并了上巳、寒食两个节日，从上巳那，接受了游春的内容，从寒食那，接受了祭扫的内容，这才演变成了今天的清明节。和大家一起分享唐诗，除了讲文字之美之外，本来还想帮大家了解一下唐朝人的生活，所以今天就讲这首文字美，内容也新鲜的《寒食》。
先看第一句“春城无处不飞花”，这句话写得真漂亮。春城不是昆明，也不是广州，而是春天的长安城啊！时为春日，地属都城，那和城相连，十分雄壮。那无处不飞花呢？无处不飞花这是一个双重否定，其实就是处处飞花的意思。但是双重否定表示强烈肯定，所以无处不飞花又比处处飞花情感要强烈。但这些都不是这句诗中最精彩的部分，最精彩的部分在哪啊？就在这个“飞”字。为什么要写无处不飞花，而不写无处不开花呢？因为开花是开在地面上的啊，是平面的，而飞花呢，则是从地上又飞到了天上，这就是一幅立体的春光图了。而且开字多呆，飞字多灵啊！春风卷着缤纷落花，春风也卷着柳絮杨花，春风浩荡，春花飞舞，这是多么动人的场景啊。一个飞字，诗眼就出来了。现在很多人并不知道这首诗，但是知道“春城无处不飞花”这句话，这就是炼字的力量啊。要知道寒食节是在春分之后，其实这已经算是晚春了，正是“草木知春不久归,百般红紫斗芳菲”的时候，那一句“春城无处不飞花”，马上整个长安城春深如海，飞花扑面的景象就如在眼前。真是一副既轻盈又壮阔的长安城春日全景图。
那再看第二句“寒食东风御柳斜”，这是从全景转到细节了。东风浩荡吹遍了长安城，当然也吹进了皇宫御苑。御苑中的柳丝随风起舞，斜斜地飞上天去，这就是“寒食东风御柳斜”啊。本来风是无影无形的，最难描述的，但是这两句诗，通过花之飞，柳之斜，一下子就让我们感受到了春风的力量了。而且，随着这句“寒食东风御柳斜”，整个春光图也就找到了一个焦点，焦点在哪？在皇宫。如果咱们看清了这个焦点，另外一个问题就出来了。这里头的东风真的就是指自然界的春风吗？其实讲李白《清平调》时曾经说过，在古代啊，春风往往不仅只春风本身，它还有帝王的意象。那在这首诗里，是不是也是如此呢？
看下句吧“日暮汉宫传蜡烛”，这是从风景转到人的活动了。焦点既然是在皇宫，那皇宫里的人在干什么呢？在汉宫传蜡烛啊。这里诗人用的是汉宫，但是我们之前也说过，以汉比唐，是唐朝的传统。所以这句“日暮汉宫传蜡烛”，就是傍晚时分，从唐朝的皇宫里，或者说从我们的皇宫里走出了马队，传出了蜡烛。那皇宫为什么要传蜡烛呢？这就涉及到寒食节和清明节的风俗了。按照唐朝的制度规定，寒食节这天全国上下不能举火，唯有皇宫特殊可以点蜡烛。那点蜡烛就点蜡烛好了，为什么又要传蜡烛呢？这又涉及到当时的另外一个制度，按照唐朝的制度规定，清明这一天，由黄帝传旨，取鱼柳之火传给近臣，表示恩宠。那我不知道大家注意到没有啊，赐近臣新火是在清明节，天下禁烟火，只有皇宫可以点蜡烛是在寒食节。咱们刚刚说过，清明节要比寒食节晚一两天，所以这里边本来是有一两天的时间差的，可是黄帝为了表明额外的恩宠，在寒食节的傍晚就借赐新火这个风俗，就向皇宫外面赏蜡烛了，这就是“日暮汉宫传蜡烛”。那么到底是谁，会得到皇帝如此的恩宠呢？
最后一句“轻烟散入五侯家”，所谓五侯，有两个说法。一个说法是，西汉成帝的时候，外戚尊贵，王皇后的五个兄弟都被封为侯，简称五侯。另外一个说法，是说东汉桓帝的时候，宦官势力强大，有五个在同一天都封了侯，也叫五侯。那不管韩翃在这里用的是哪个典故，反正得到恩典的就是皇帝身边的亲信权贵。因为寒食禁火，到了傍晚，整个长安城都黯淡下来了，这时候，一队人马从皇宫里出来，举着高高的蜡烛，飞奔而去，蜡烛的青烟也随风飘散，一路飘向了权贵之家。你看这两句写得多传神啊！让人如见蜡烛之光，如闻青烟之味呀。
那把这四句话合在一起，前两句是写白天的风景，后两句是写夜晚的风情，一副长安寒食节的立体画面，已经跃然纸上了。场景呢，也随着“飞”、“斜”、“传”、“散”，这几个动词，从长安城转到了皇宫禁院，又从皇宫禁院，转入到了五侯豪门，转的时轻灵跳脱、神采飞扬啊。那这幅画的焦点是皇宫，统领这些场景的力量又是什么啊？是东风啊，是东风让花飞，让柳斜，让烟散啊。这东风既来自自然，也来自皇帝，这才能结到“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。白日飞花，夜晚飞烟，真是春风浩荡，皇恩浩荡啊！内容很大，也是有写的那么有灵气，不沉不重，正如风舞落花一般，这就叫做“以清丽之笔写承平气象”。无怪乎这首诗一出来，连当朝皇帝唐德宗都深深折服了。正好呢，当时唐朝还缺一个驾部郎中知制诰，就是一个整天给皇帝写材料的官儿，需要好文采，唐德宗马上钦点韩翃，可是当时朝廷里做官的韩翃有两个，还有一个江淮刺史也叫韩翃，唐德宗为了怕别人误会，还特意在韩翃的名字旁边标注了“春城无处不飞花”这四句诗，然后写了一句，留给这个韩翃，这就是诗的力量啊。
当然也有人说，这首诗没那么简单。它可不是一般的写景颂圣，它是一首政治讽刺诗，讽刺的是唐朝的宦官专权。怎么看出来的呢？看后两句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，刚才不是说，五侯的一个典故就是东汉的宦官五侯么，那唐朝的宦官专权可一点也不亚于东汉啊。在这样的时代背景下，写“轻烟散入五侯家”，不就是讽刺皇帝宠信宦官，宦官飞扬跋扈么。有没有道理呢？也有道理，但是就算韩翃真的在讽刺，这个讽刺也非常微妙。微妙到连唐德宗这个被讽刺的对象都没看出来。那么我们到底应该怎么理解这首诗啊？
有还是没有讽刺啊？还是那句话，诗无达诂。一首好诗，本身的意象应该是非常丰富的，每个人都能从自己的角度受到触发和感动。那有人感受到春深如海，有人感受到寒食风俗，有人感受到皇家气象，当然也会有人感受到时代的悲哀和诗人的讽刺。那在这种情况下，诗人自己本来的意思，已经隐退到背后，既没有人能够说清，也无需说得那么清楚了。
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