蒙曼解读王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
今天要和大家分享的是王维的《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》：
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
这首诗的题目真长，有二十三个字，比一首五言绝句都长啊！既然这么特别，咱们就先讲讲诗题吧！
《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》，怎么看这个题目呢？这个题目其实分三部分：“奉和圣制”是一部分，“从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作”是一部分，“应制”又是一部分。那在这三部分里头首先要看哪部分呢？首先看的应该是最后两字“应制”，因为这代表着一类诗就叫应制诗。其实就是奉皇帝命令而写的诗。这类诗在中国古代数量很大，立意大体上都是要颂圣。看完结尾再看开头，开头是“奉和圣制”，所谓圣制，又叫御制，是皇帝自己写的诗。“奉和圣制”就是奉皇帝命令和皇帝御制的诗，那皇帝那首御制诗叫什么题目呢？就是中间的那部分——《从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作》，这个题目也很长，其实还可以再分三段来理解。
第一段“从蓬莱向兴庆阁道中”，这是在讲地点。皇帝写诗的时候人在哪儿呢？在从蓬莱宫走向兴庆宫的阁道中。蓬莱宫其实就是大明宫，也就是唐朝三大内之一的东内，在长安城的东北边。大明宫始建于唐太宗朝，本来是给太上皇唐高祖修建的避暑宫殿，后来唐高宗的时候大规模扩建。建成之后，唐高宗就从太极宫搬到了大明宫。从此东内大明宫也就取代了北内太极宫成为唐王朝的政治中心了。那兴庆宫又是怎么回事呢？兴庆宫号称南内，在长安城的东南部，本来是唐玄宗李隆基做藩王的时候他的王府所在地。当时还叫兴庆坊，李隆基从藩王成为了皇帝，兴庆坊也就进行了大规模的建制。到开元十六年正式成了唐玄宗的听政之所，号称南内。那阁道又是怎么回事呢？本来唐朝只有一个太极宫，但是唐高宗扩建了大明宫，唐玄宗又扩建了兴庆宫，三大内之间总有往来，特别是大明宫和兴庆宫之间往来还非常频繁。一个皇帝在长安城里面往来穿梭，这多乍眼多不安全哪，怎么办呢？到开元二十三年，就修了一条从大明宫直通兴庆宫的空中走廊，有点像今天的过街天桥。又称为阁道，当然，修的时候已经是开元盛世了，皇帝该办的大事也都办的差不多了，有比较多的休息时间了。所以这个阁道就一路往南修，一直修到游览胜地曲江，这样一来，皇帝无论是在两宫之间巡游，还是到风景名胜地游览，就都有了专门通道。“从蓬莱向兴庆阁道中”，这是第一段，讲写诗的地点。
第二段“留春雨中”。这是讲一个意外事件。皇帝从蓬莱宫往兴庆宫走的时候，本来并没有下雨。但是呢走着走着，忽然下起雨来了，车驾就被截在了雨中。这也就成了此次君臣唱和的背景。
第三段“春望之作”，车驾被滞留在春雨中，干点儿什么好呢？就在阁道上居高临下的看看长安城吧！一看之下，唐玄宗诗兴大发，马上写了一首诗，就叫《从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作》，写完之后余性未尽，又让身边侍从的大臣唱和。王维是侍从人员之一，于是就有了这首《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》，这样的诗怎么写呢？看王维的吧！
首联：渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。渭水就是渭河，从长安城的西北方向一路东流。那黄山不是今天安徽省的黄山，而是黄麓山，在陕西省的兴平市，也在长安城的西北方向。那诗题不是“春望”吗？阁道是在长安城的东边，所以诗人就自然而然从东向西放眼望去。他看到的是渭水曲折，萦绕着秦朝的关塞，看到的是黄山斜倚，环抱着汉朝的宫殿。大家要知道秦朝的咸阳宫和汉朝的长安城，都在唐朝长安城的西边。所以放眼西望，确实会看到黄山渭水，秦宫汉阙，这就给整个春望提供了一个广阔的视角。但这只是其一，那其二也是更重要的是又是什么呢？秦塞汉宫又是多么壮阔的历史背景啊！唐朝人回首往事，最喜欢的就是强秦和雄汉。所以王昌龄才会说“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。李白才会说“秦娥梦断秦楼月”，又会说“西风残照，汉家陵阙”。王维在阁道之中放眼望去，不仅看到了雄壮的山河，更看到了历史的沉重烽烟，时空交错，看的大想得深，所以首联就非常有气象。
再看颔联。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。上一联是远看，这一联是回看。回看什么地方？回看来时的路啊，诗人不是和皇帝一起从大明宫往兴庆宫走吗？因为阁道是架在空中的，所以从阁道往大明宫方向看过去，一道道宫门一行行垂柳，就犹如列队一般，由近及远、尽收眼底。这是“銮舆迥出千门柳”。那“阁道回看上苑花”呢？从阁道回望，远方上苑里一片繁花，如锦似霞，花和柳相对，这就是春天。柳是一列，这是纵向的景观，而花是一片，这又是横向的景观，这样一横一纵，柳绿桃红，真是看不尽的春色啊！远望写了，回望也写了，接下来该写什么呢？
颈联，也是最漂亮的一联出来了：云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。这是怎么望啊？这是四望，看长安城的全景，那四望也得有个焦点，焦点在哪儿呢？云雾缭绕，广阔的长安城里，一般的建筑都变得模糊起来，只有宫门前一对高高的凤阙，昂然挺立，好像要凌空飞起，这是何等壮观。再往周围望去，春雨茫茫，万家团聚，一株株春树尽情享受着雨水滋润，又显得格外生机勃勃。题目不是“留春雨中春望”吗？现在点春雨了呀！在细密的雨帘之下，凤阙、春树和人家，交相辉映。高出的是凤阙，平面的是春树和人家。上一联是一纵一横，这一联就是一上一下，真是一幅立体的春雨长安图，春光无限，气象万千。个人觉得古往今来写长安城的诗，没有比这更漂亮的。那咱们再往深里想一层，凤阙代表的是什么呀？代表皇帝。皇帝昂然挺立，何等雄伟。那人家代表什么呀？代表百姓啊！春树接受着雨水的滋润，正如人民享受着皇恩的滋润一样。正因为有上天的雨露和皇帝的恩泽，长安城才能这样美好繁盛，这才是“凤阙”和“人家”相对的真正含义。这不是简单的景物描写，这已经在颂圣了。但是呢，颂的那么自然，那么含蓄，让人看着很舒服。那远望，回望，四望都望过了，题目中的两宫、阁道、春雨也都点足了，怎么收尾呢？
看尾联：为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。阳气就是春气，行时令是按照季节的变换来安排相应的工作。宸游则是取天子“譬如北宸”的意思，代表皇帝出游。这两句加在一起的意思是：虽然春色醉人，但是皇帝这次从大明宫到兴庆宫的出游可不是为了玩赏春色，而是为了顺应阳气，顺天时而行时令，这正是在履行皇帝的职责呀！为什么要结到这两句？这就是应制诗的要求。我们前面说过，应制诗的主题就是颂圣。无论写什么，最后都要回到皇帝身上来。要歌颂皇帝，即使皇帝没有做什么伟大的事，也要帮他找出伟大的意义。这一联不正是如此吗？明明是皇帝出游被截在了雨中，偏偏要从中看出皇帝的顺应时令，看出皇帝的雨露之恩，这就是应制诗拍马屁的本色。很容易让人反感。
但幸好，王维是大诗人，又是大画家，在他的构图与构思之下，一幅既美好又壮阔的长安图卷真的呈现在我们面前，这图卷是如此的润泽，就沐浴在春天的细雨中，也沐浴在盛世的光辉里。有了这样的铺垫，我们几乎愿意承认，这个皇帝和这个城市和这个时代都已融为一体，让人迷恋而又让人赞叹。这就是王维的本事啊！
再读一遍：
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
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