“啊嫲拿支扇晃啊晃，她说她目不涩（不困的意思）……”当听懂了玩具船长（玩具船长：潮汕民谣乐队，唱的是潮汕话，带着本地的口音，有一些词句潮汕地区不同地方的表达不一样，口音也不一样。）唱的歌里面这两句歌词的时候，忽然间心里暖暖的，就像看到了自己被奶奶牵着去看戏一样。我想，每个潮汕地区的孩子都有过这样的经历。
潮汕地区是一个很神奇的地区，在这里，人神鬼和谐共处，这里的人相信举头三尺有神明，也相信人死后会在地下安息。这里没有天堂与地狱之说，只有地下这一说。逝者是安眠在地下过着属于他们另外的一种生活，活着的人在地上过着他们应有的生活。各自安好。在潮汕地区，初一十五拜玉皇大帝、初二十六拜地主爷，正月十五迎老爷，这是硬性规定的，还有灶神爷，妈祖，月娘，门神，床头婆，伯公伯母，佛生日，鬼节，送神迎神，各种各种的节日，几乎潮汕妇女从大年初一拜到除夕夜，把拜节日当成过日子。我想这是属于潮汕地区特有的信仰，在这种信仰下，每家每户都过着自己安稳的生活，有什么过不去的，拜个老爷（泛着各路神仙），求个安心，转头重新全心全意投入自己的生活当中去。
因为诚心，因为信仰，所以在潮汕地区有很多庙宇，庙宇里供奉着各种各样的神明，有观音娘娘，玉皇大帝，有妈祖，有龙王，财神，还有许多我叫不出名字的神明。这些庙宇在我们那里俗称“宫”，皇宫的“宫”，或许在质朴的潮汕人心中，玉皇大帝，王母娘娘就应该住在华丽的宫里面，所以在潮汕地区给这些神明修建的宫都会特别的漂亮，每个神明在宫里都有属于自己的殿。宫里面还有池塘，戏台，空地，花花草草。整个宫是按照常见的中国古建筑建的，木质大三角的屋顶，雕刻精细的横梁，每个殿里面都有精美的石门，石门上都雕刻着精美的画，像观音娘娘的殿门口，就雕刻着金童玉女，龙王的殿里雕刻着两条龙的壁画，惟妙惟肖的，壁画的下面还有一个水池，水池正对上面的屋顶是镂空的，下雨时里面还有水，妈祖的殿是最大的，每次走进去都有种走进大雄宝殿觐见皇上的庄严感，宽敞的殿，妈祖象穿着一身金装高高在上像是在俯瞰众生，妈祖象前的香炉插满了燃尽的香支，这个殿里透出一股特有的香味与严肃，让人在里面不知不觉的感到敬畏，对神明的敬畏，对生命的敬畏。不止妈祖殿，其他殿都有这种感觉，不止这个宫，在潮汕地区的每个宫，只要你进去都会有敬畏这个感觉。或许，这种敬畏是在潮汕人千百年传承下来的信仰中，在千千万万的信男信女的朝拜中衍生的，留存的。让每一个潮汕子民都能在这种敬畏之中感到渺小，守着一份信仰，一份虔诚，面对生活中各种磨难而波澜不惊，从而过好每一个平淡的日子。有的小神明就没有殿，小神明的名字我记不起来了，小神明只有一个石头屋，在这些殿的外面，像是在守护这些神明，但这些小神明也是我们祭拜的对象，因为他们也保佑着我们这一方水土一方人，也替潮汕人民日夜守护着这些神明。宫里还设有烧纸钱的烧塔，这个塔就像是一个邮筒，把人间的祭拜，愿望，通过这个塔捎带给神明，让神明收到了信男信女的虔诚与祭拜。
遇到一些大的节日的时候，例如妈祖生日这种大节的时候，家家户户就要带着三生（特指：整块的猪肉，鱼，鸡）还有瓜果等一些祭祀用品来到宫里朝拜，这一天你会看到这个乡里充满着一种过节的热闹气氛，潮汕妇女用扁担担着祭品，小孩跟在后面拿着纸糊的金银财宝，母亲带着孩子，邻居喊着邻居，一起担着这些祭品，用扁担走出了节奏感，一晃一晃地走到宫里去，用扁担晃出了悠长的时光。到了宫里后，妈妈会把各个神明的祭品摆好，让孩子拿到各个神明面前摆放，烧第一支香，摆放完之后就开始叠纸钱，等到第一支香烧得差不多的时候，妈妈会带着孩子一个神明一个神明跪拜，在妈妈絮絮叨叨跟神明说话的时候，孩子会抽空跟其他跟妈妈一起来的孩子一起玩，一起去看宫里池塘里传说中的百年老龟，去看看正搭了一半的戏台子，偷看戏子化妆。妈妈跟神明说完话了，看不到孩子了也不着急，就在那里跟邻居聊聊天，跟远亲叙叙旧，说的不是孩子又长大了，就是说哪个孩子结婚生子，谁家的婆媳不合之类的。等到第二柱香烧得差不多的时候，就要给神明烧纸钱了，烧纸钱的时候，孩子们最喜欢的，会跑在最前面，手中拿着一簸箕一簸箕纸钱往烧纸钱的小塔里扔，看着纸钱在大火中淹没，火更加的旺盛，总有种莫名的兴奋感。朝拜后还要像信女一样捐赠善财给庙宇，用于庙宇购买超大型香支放在神明供桌前24小时燃烧，还有庙宇一些日常支出，请戏班来庙宇搭台唱戏。
潮汕地区搭戏台一般有三种，一种是戏班子唱戏，一种是纸影戏，一种是皮影戏。纸影戏，皮影戏一般的戏台子比较小，不受孩子喜欢所以去看的人比较少，一般都是上了年纪的老人，稀稀疏疏的站在小小的戏台边上，嘴里跟着依依哦哦的哼唱着，台上的人也不管台下有多少人，手里摆弄着纸影，皮影，依旧打得热闹。戏班子唱戏依照我们那里的习俗会在最大的庙宇里搭戏台子，戏台子下面由宫的管理人提前摆好椅子，下午的时候，戏班子的戏子就会在戏台上面排练，宫的工作人员会把晚上要演出的曲目用大红纸贴在宫的大门口，提醒前来拜祭的乡里乡亲晚上会有戏曲看，一般会有《杨四郎探母》、《柴房会》、《包公会李后》、《三审潘仁美》等等。下午五六点的时候，小摊贩就会来摆摊，一般卖的是糖葫芦，糖人，酸甜水果，一串一串的摆好，让来来往往的孩子看着直流口水，撒娇着要父母给买。
大家都会赶在晚上6点之前祭拜好，然后回家准备晚饭，老人会早早的吃完，早早的过来戏台子占位子，有的来不了早，就拿着一些小物什去占位置，然后回家安安心心吃晚饭再慢悠悠的来。他们一般会带点吃的东西，有时候是甜枣，有的时候是橄榄，亦或是一些小零食，这些更多时候是为了哄骗孩子安心看戏的。
小时候，每到宫里唱戏，到时间点了，奶奶或者妈妈就会说，“晚上宫做（潮汕话里，演的意思）戏啊，我们去看啊！”吃完晚饭后，有的邻居啊嫲（潮汕话里的意思是：奶奶）就会牵着自己的孙子孙女早早的去宫里占位置，有的长辈就会派遣孩子赶紧去占个好位置，好玩的孩子都会跑去戏台下占个位置，可是左等右等总等不到自己的奶奶或者妈妈，他们就会放弃阵营玩去了。而这时他们的妈妈或者家务活还没干完脱不开身，奶奶或者在路上遇到熟人，“你爱去地个（你要去哪里）？”“我爱去宫看戏，行，来去宫看戏。（我要去宫里看戏，走，一起去看）”然后有一搭没一搭的聊了起来，忘记了看戏的时间。等到宫里远远传来一声开锣声，意味着看戏时间到了，大家才紧赶慢赶的到宫里去找个位置准备看戏。其实，这个时候离戏开始还有一段时间，这只是一个开场。一时间大鼓、大锣、唢呐、古筝、古琴、笛子融合成一曲闹然隆重的交响曲，锵锵锵锵锵，咚咚咚咚咚咚锵，隆冬隆冬隆冬锵，好不热闹。而这声音随着扩音器传到附近乡里，响彻整个乡里宁静的夜空，又仿佛过年般热闹，也提醒着乡里乡亲今晚这里有戏唱，大家可以来看戏。
晚到的乡亲站在人群外，伸长着脖子努力的望着，在人群中看到一个熟人，打声招呼：“你也来看戏啦。”“是啊，你也来了啊。”这时熟人就会给他挪个位置，然后两个人就开始就着台上的小生，花旦开始评论。这个说今年的戏班子没有去年的声线好，这个说这个小生身板不好看，这个说那个演公子的长得真俊。小孩子看到一半不耐烦了，跑了出来，在宫门口看着各个小摊，看到了喜欢的零食，就又跑回去软磨硬泡让阿妈，阿嫲给买。很多时候，阿妈，阿嫲一般都不会给买，都会说，家里下午祭拜了那么多水果零食，回家吃就好了。孩子心理清楚家里有很多吃的东西，耐不住馋，又拗不过阿妈阿嫲，最终也只能闷闷的失望。看了一会戏，就催着阿嫲阿妈回家了。远处那边，一个老阿嫲手里拿着一把济公扇，有节奏的扇啊扇，在这锣鼓声中，在这咿咿呀呀的潮剧声中，在这微风习习的夜晚中昏昏欲睡，旁边的孙子叫醒啊嫲说困了回家啦。啊嫲说她目不涩，再看一下。又摇着济公扇缓缓睡过去。这边的阿姆（伯母的意思）忙了一天赶过来看戏，没有位置站着看累了，不停的换着脚站着，嘴里问着身边上初中的孩子现在几点了？八点了，孩子回答到。阿姆说再看一幕，看完这一幕就回去。孩子点点头。这一幕演完后，一些观众走开了，孩子眼疾手快抢了个位置给阿姆坐，阿姆说我们再看一幕就走。孩子笑着又点了点头。那边，孙子催着阿嫲回家，孙子明显不喜欢看戏，阿嫲说，再看一下，再等一下，看这个结局在些（怎样的意思）？那边，孩子坐在凳子上昏昏欲睡，嘟囔着要回家，阿嫲看戏看入迷，安抚着孙子说，你目涩你先睡一下，阿嫲看完这一段就回家……
戏曲一般会到晚上12点才结束，忙活了一整天的潮汕人民，一般在10点左右就陆陆续续散场了，散场时天上月亮正圆，很奇怪，每次这种大节日都正好在月圆的时候。夜深了，有点微凉，大人牵着小孩慢慢的往回家走，耳边依旧传来宫里锣鼓咚咚锵的声音，还有小生咿咿呀呀唱戏的声音，唱到高潮处，大鼓一声响，往外走的人们又忍不住回头望了望，才又慢慢走，回家的路上伴随着这潮剧特有的韵味直至再也听不到，可耳边依旧嗡嗡作响，感觉潮剧还没播完，心中一直惦记着那个还没看完的结局……热热闹闹的一天就这么过去了，回到家，各自倒头就睡，莫名的睡得酣甜。
在潮剧慢悠悠的时光中，在潮剧慢悠悠的唱腔里，潮汕人民以特有的虔诚过着每一天，在看似迷信的传统文化中，他们保留的是自己独有的信仰，在这片他们所热爱的土地上平凡的生活着，等待着一个又一个节日的到来，等待着一场又一场的老戏，迎接着一年又一年的神明的来来往往。
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