天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。——《道德经》第九章
（1）
最大的无私，是允许他人自私。
允许他人自私前，需看见自己的自私。
承认自私，好过伪饰自私，这大概就是契约精神的原动力之一。
有需求，不等于自私。后世是如何把无私和无欲无求的刻板影响挂钩的呢？
（2）
前一篇提及“道”的生养作用，这一篇果然就开始聊天长地久了。
每个姑娘都盼望这四个字实现，却忘了爱你一万年是最美的谎言。
每个小伙都会对姑娘许诺程度不等的谎言，却忘了有一语成谶的风险。
（3）
你看，那个人好像条狗啊。
……是以圣人后其身而身先。
（4）
“以其不自生”的确是幸福的，贫贱夫妻百事哀，只因二人被巨大的生存焦虑磨平了爱意与斗志。
（5）
每个战斗到酣畅淋漓的人，都可谓“后其身而身先，外其身而身存”。
这也是我为什么讨厌进化论的原因。
战斗至酣畅淋漓时，如是进化论者，一定会这么解释……
“死亡激发了他所有荷尔蒙，为了生存，他搏斗着！”
将一切动力归于生存，显得地球上所有生物都那么怕死。
非置生死以度外不得酣畅淋漓！
（6）
看那投入生命之流的人，他连无为有为的概念都没有。
非以其无私邪！故能成其私。
网友评论