五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 是以圣人，为腹不为目，故去彼取此...[作者空间]
三十幅共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，...[作者空间]
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章 载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。 专 气 致 柔 ， 能 如 ...[作者空间]
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此...[作者空间]
1 突然下起了暴雨，没有停下来的意思。 凌强在惠利街的一家花店门口躲雨，这街口的花店开了好多年了，凌强记得十年前刚...[作者空间]
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，...[作者空间]
持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道。——《道德经》 （1...[作者空间]
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动...[作者空间]
代序|为往圣继绝学（上） 壹 2016年春天，我开始讲《道德经》，跟之前解读《金刚经》一样，这是我多年的心愿。很久...[作者空间]
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人後其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪！故能成其...[作者空间]
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成...[作者空间]
谷神不死是谓玄牝。 玄牝之门是谓天地根。 绵绵若存，用之不堇。 ——《道德经》第六章 本章就一句话，讲道的阴性面。...[作者空间]
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。——《道德经·第六章》 老子是个无神论者，当...[作者空间]
（上） 狂欢落幕了。 晚上11点，从地铁走回家的路上，腹部因受风微微疼痛，一个煎饼摊子孤零零的亮着灯，黄光落在空荡...[作者空间]
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。—...[作者空间]
《道德经》第四章原文： 道冲，而用之有弗盈也。 渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。 湛呵！似或存。...[作者空间]
道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。—...[作者空间]
不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其...[作者空间]
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常...[作者空间]
（1） 天下皆知美之为美，斯恶矣； 皆知善之为善，斯不善已。 2017年开年不久，打开手机，普天盖地的还是网红脸。...[作者空间]
