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读书笔记2018-08【哲学家们都干了些什么】读书笔记(二)康德

读书笔记2018-08【哲学家们都干了些什么】读书笔记(二)康德

作者: 琴弦叮咚 | 来源:发表于2018-05-19 16:32 被阅读77次

    科学派哲学家:洛克

    刚出生的婴儿,内心就像是一张白纸或者一块白板,什么都没有,人的思想都是靠后天学习得来的。没有什么知识是人不用学习,先天就能领悟的。他认为笛卡尔,斯宾诺莎等人号称的那些公设,全都是无根之木。

    笛卡尔斯宾诺莎代表的数学家学派,被称为【理性主义】。洛克代表的科学家派被称为【经验主义】。

    亚里士多德:吾爱吾师,吾更爱真理。

    休谟:怀疑论

    代表名言:你怎么知道明天的太阳会照常升起?

    一统哲学江山的救世主——康德:代表作【纯粹理性批判】

    康德是个大器晚成的人。他的父亲是个马鞍匠,家里非常清苦。康德上了大学以后,常常因为经济贫困而中断学业。在他23岁的时候父亲去世,家里没有了经济来源,康德不得不中断了学业,自己想办法谋生。他给人当家庭教师,在当了八年的家庭教师之后,他通过努力,终于回到大学拿到了硕士学位,在大学里当上了老师。当时他当上的是地位最低的编外教师,在随后的岁月中,康德不断地申请当教授,但是不断失败,结果这个编外教师足足干了15年,直到46岁的时候,才获得了教授的职位。

    在康德的哲学世界里,所有的知识(也就是来自于物自体的知识)都要经过人类心灵的加工,才能被人类认识,所以他自比哲学界的哥白尼,在他的哲学里,不是心灵去感受经验,而是心灵加工经验。康德认为,这世界(物自体)是人类永远无法真正认识的,人类看到的只是表象的世界。但是由于每个人对真实世界的表象方式都是相同的,所以人类看到的同一个东西的感受还是一样的,因为我们觉察不到真实的事物是否被扭曲了。所以这个世界观并不和我们的生活经验相悖。

    为了证明世界上存在着不可认识的物自体,康德还提出了四组【二律背反】命题。

    在康德看来,人类的心灵会加工客观世界,所以他属于唯心主义。康德学说的说法叫【人的理性给自然立法】。

    康德名言:有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长。这就是我头上的星空和心中的道德定律。

    叔本华:任何人在读康德之前都只是一个孩子。

    法国大革命获胜,三个德国年轻人为了庆祝法国大革命,一起种下了一棵自由之树。这三个年轻人在未来全都成了名人。一个是大诗人荷尔德林,一个是康德理论的修补者谢林,另一个是黑格尔。

    黑格尔:辩证法

    一个判断并不是世界的永恒真相。世界不是容不得矛盾的,恰恰相反,到处都是矛盾,矛盾就是世界的本质。矛盾的双方可以共存,但是处在互为差异,甚至互相冲突的动态之中。事物是不断变化的,这种变化是自发的,抑制不住的,这种变化不是无序的,而是有方向的,这个方向就是较低级的正题和反题不断变成更高级的合题,也就是事物不断在向高级形态变化。变化到最后就是终极真理,黑格尔命名为【绝对精神】。

    在黑格尔看来,矛盾的东西是统一的,因此人的理性和客观世界之间虽然是矛盾的,但并不是割裂的,而是可以通过不断地辩证统一,最终成为一个合题。这样人的理性经过辨证运动后,就能和客观世界合为一体。所以说,宇宙的本质是精神,而且是一种理性精神,这个理性精神,就是黑格尔的【绝对精神】。

    黑格尔的历史观后来被马克思批判性地继承,变成了唯物主义历史观。马克思也认为,历史的进程是有方向的,不可逆转的,不可阻止的,但是可以预测的。

    黑格尔是形而上学的巅峰。

    叔本华:

    黑格尔理论的反对者。

    叔本华30岁的时候发表了【作为意志和表象的世界】,但一本都没有卖出去。后来他受聘为格林大学教授,想跟黑格尔叫板,于是他要求校方把自己的课和黑格尔的课安排在同一个时间,结果只有不超过五个人来听他上课。40岁的时候,他在哲学上还是没有什么起色,所以改行当翻译家, 但他翻译的作品也屡次被出版社拒绝。56岁的时候,【作为意志和表象的世界】第二版出来了,结果只卖了不到三百本。等他63岁的时候,他出了一本【附录与补遗】,他得到的全部稿酬是免费拿十本书。65岁的时候,叔本华终于出了名。虽然对他来说晚了一点,但总比没赶上要好。他引用诗人彼得拉克的话说:谁要是走了一整天,傍晚走到了,那也该满足了。

    理论核心:生命意志。

    生命意志是世界上最本质的东西,是不可抗拒的,是永不停歇的。在康德那里2,这个世界的基础是井井有条的理性,在叔本华这里,这个世界的基础是无法控制的生命意志。因此康德对世界的看法是乐观的,叔本华对世界的看法是悲观的。

    生命意志是邪恶的,是痛苦的源泉。所以每个人都逃脱不了痛苦。【更好是好的敌人】,所以快乐只是暂时的,痛苦才是永恒的。人生好像就是在痛苦和无聊之间不停摆动的钟摆。这种情形就像王尔德所说的:人生有两大悲剧,一个是得不到我想要的东西,一个是我得到了。

    悲观主义对我们来说仍旧有现实意义。

    对于大部分人而言,欲望的确是生活的主题。我们可以用无关欲望的对艺术品的欣赏来获得暂时解脱。悲观主义让我们对世界的期待少了,所以能更好的安于现实的生活。

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