读《给青年诗人的信》

读《给青年诗人的信》

文/ 思

巜给青年诗人的信》，以前只散读了一些断章，今次系统阅读又别有一番风味。里尔克优美而具哲思的笔触令人心动，冯至的译笔也着实让人惊叹！文字之美与思想之美兼具。

当然在这些书信中，我并不着意去领悟高深的道理，而是学习表达的优美，以及里尔克对待万物的谦卑和神圣。

“因为最深的虔心像是一种雨：它从地上升发，又总是落在地上，而是田地的福祉。” 我们当“居于幽暗而努力，工作且等待。”

这种散文体书信，这种心灵深处虔敬的歌吟，如一场阅读的肃穆祈祷，适合细细品味和感受，不宜徒增阐释与评论，因为私密与神圣之物的亲近，近乎个体王国颁布的法典，这里不容第三者插足，作者的心境、想法、对语言的讲究等秘密已蕴含在语句里了，“使人阅之自生美感”。

巜论山水》极佳展现里尔克非同寻常的视角，人看待风景时，融合又抽离的角度在绘画历史里的演变，事实是人对天地混沌之物与自我的辨识。

他在巜罗丹论》里说，“关于观看万物，艺术家模制一件物，就是认识一切众多的侧面、一切从上看和从下看的观点、每个互相的交叉。然后才有一个物存在，然后它才是一座岛，完全与飘忽不定的大陆脱离”。这里，大陆指的是一切因袭习俗、不能靠近事物的观看和认识论。

因为绘画、写作、雕刻，都是观看的过程，用此种思维看世界，每一物与人，都焕发独有的生命色彩，它特殊的存在显现，而可被重新命名。所以“他虚心伺奉他们，静听他们的有声或无语，分担他们被人们都漠然视之的运命。”

“他的咏物诗，其中再也看不见诗人在叙说他自己，抒写个人的哀愁；只见万物各自有它自己的世界，共同组成一个真实、严肃、生存着的共和国。”

“而脱离过分的自我是巨大的美德。脱离自我而理解万物入诗，诗人必须和世界有距离，但这距离不是用来评价和审视，而是用来感受和理解。”

巜布里格随笔》摘译的一篇，非常冷寂又悄聚着心力，或正是如此凄清的环境，与内心滋养的无限丰盈的差异下，里尔克写出了那首著名的巜秋日》，结合这些细腻能见毛孔呼吸翕动的随笔，更能感应到与这首诗相吻合的、那种幽秘而微妙的氛围。

另外书中，冯至译诗十八首诗、巜冯至论里尔克》之前已读过。冯至这篇，文笔优美得让人屏息，试想，一个诗人钦慕者满怀热望地追随另一位伟大诗人，他内心澎湃似万物生，内在苏醒生长的力量促使他执笔写下这些文字，怎能不动人？

后面三篇是冯至与里尔克邂逅的独白介绍。有一篇有助于理解里尔克的《致奥尔弗斯的十四行诗》。“诗人认为，人通过呼吸与宇宙交流，息息相通，人在宇宙空间，宇宙空间也在人的身内。呼吸是人生节奏的摇篮。里尔克在十四行里不只歌咏了死，更多的是赞颂了生，他观看宇宙万物都互相关联而又不断变化。”好的诗歌赐给我们另一种宗教。

2017，12，29