子曰,夷狄之有君,不如诸夏之亡也!
译
有两种解释。
夷狄虽然有国君也发号施令,但国家只是靠政体在运作。我们的国君虽然被架空了,但至少我们有礼义道德,足以让整个国家正常运行。
只要有礼仪道德在,华夏之邦依然是一个文明的地方。这是孔子对华夏的文化充满自信和尊重。
另一种解释。连夷狄都有国君,而我们都没有。
从孔子的角度看这句话,他对华夏文化充满自信和尊重,他认为对于统治国家来说,礼乐的作用要大过君王。这和道德经那一句: 以智治国国之贼,不以智治国国之福,有些相同的意思。
子曰,夷狄之有君,不如诸夏之亡也!
译
有两种解释。
夷狄虽然有国君也发号施令,但国家只是靠政体在运作。我们的国君虽然被架空了,但至少我们有礼义道德,足以让整个国家正常运行。
只要有礼仪道德在,华夏之邦依然是一个文明的地方。这是孔子对华夏的文化充满自信和尊重。
另一种解释。连夷狄都有国君,而我们都没有。
从孔子的角度看这句话,他对华夏文化充满自信和尊重,他认为对于统治国家来说,礼乐的作用要大过君王。这和道德经那一句: 以智治国国之贼,不以智治国国之福,有些相同的意思。
本文标题:孔子对华夏文明的自信
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