全至郁意气成文疏

文章其事，通则不达，达者不顺，顺无高名，名高则才不豫立，一言概之，郁乎。平生通达顺畅而才名佳备者，累世无闻，三千年未见，更后奄有。 史迁述圣人著说，当其时不得己，穷极困顿，退求其次，发幽愤止斐然。后继难矣。而有君子，雅量不器，才多俱名，称于乡郡。嘉文懿行，至孝无类。温言润饰，如玉钻琢。立姿勃发，汾然沛育。慰用意气，清狂自诩，言必称其文章，比列星斗，赢名纳誉，疏谦其才，风袂飘飘，一时成观。而后天咎其反，更夺其才，文章一废，俗不可耐，泯于普罗。谬乎。 至于君主执握，遇受恩待，青云直步，赡其文章养诸己。腹墨自足，不添笔砚。才居高位，专权自为，利令智昏，庸废亟之，竭才并刑，自取其祸。谬乎。 自古名利缧绁，因分真伪，判立高下，宿与君子大仇。欲致文章宏微博约，雄采俊义并俱，固非君子能之，谨唯意气磅巨不可。 文章立言事，千古不废。 端始，读刺客传。怀怒匹夫，狭名寡才，藏器备时，因机趁发，生死无论，杀人留名，止血五步，以谢旧恩。丈夫何为，当涂肝胆，效投意气，却逄时在彼，不得专由，郁气渐足。 及更，报一人为匹夫莽行，报一国乃真丈夫事。决敌赴死，慨而慷之一，马踏江湖，立碑勒石，全强汉成，执鞭夷众，开疆拓土，灭国固封，百战长胜，威名赫汹，功以成名得就，却将震君，易专自横，图强求变，更杀无类，屠夫不忍。立功，不适治世，郁厚积多。 渐又欲衍教化，故尔三皇五帝禅传，德被苍生，遗泽于今。立德，难亦远矣，更至于郁。 功者，国之柱石，德者，国之衢架。自古以降，功德圆满鲜少，不能妄念，退而求次，期成文章。文章以成，在于意气，意气犹郁气，郁乃意气积多厚成。 通变为意，剧变则郁。譬之登山，山体兹大，不可察备，匹类无相，由在其中。而先求逐苦行，虐虫噬咬，形容狼狈，则一为郁。而后不忘豪迈，亢啸幽昧，鬼怪见伏，则故膺于意气浩累。尚可艰足登顶，睥睨云下，仰之宝霄，山川形胜，瑰玫琦丽，皆陈眼前，星名四宿，日月之出，率列周围。于是意郁交缠，洞观宇宙，并或听浪涛濯沃，就旷阔迂，观澜凭海，形俱神动，破出乾坤，骚文雄赋乃成，千古事易毕。 区区微末文章，立言能行不废，全手意郁。