世间安得双全法，不负如来不负卿

世间安得双全法，不负如来不负卿？会有人能够做到吗？很少有人能够做到的吧，即使有，那也一定不是寻常之人。

带着疑问，我们一同打开姚敏的《不负如来不负卿》，这是一本有关藏传佛教和六世达赖仓央嘉错，以及和他有关的故事和传说的书。《不负如来不负卿》中的一幅幅画，让人心生向往，无论是拉萨，还是剌荣，青海湖。那圣洁的雪山还有仓央嘉错灵魂的青海湖，总是会在不经意间，就浮在脑海。

这也许就是为什么很多人去朝拜，去探求，去洗礼的原因之一。

我们先聊聊作者吧，姚敏，生于1973年，她这样评价自己：是一个对世俗生活缺少热情的人，是个训练有素的世俗生活的参与者，在私人生活领域倾向于爱恋那些无用的器物，喜欢有阴郁颓废气质的人，读与职业生涯完全无关的书，过一减再减的日常生活。

刚打开序，姚敏的性格就征服了很多读者，至少我是其中之一。

感谢姚敏的文字，让读者享受短暂脱轨的自由。

她带着我们去拉萨的八廓街吹冷冷的风，然后走进房间烤火，房间里弥漫着酸奶，酥油茶和牛粪的味道。此情此景：青稞酒酥油茶也觉得香甜……

佛教在我们普通人的世界里，是很玄妙的，普通人也很少能参悟其中的奥义。集大成者总是与我们相隔甚远。

其实，佛教在我国流传了很多年，先了解下藏传佛教。

藏传佛教的历史分为两个时期：前弘期和后弘期，而我们想要了解的，也就是后弘期。

仓央嘉措出生于门隅，15岁之前的仓央嘉措心花已然绽放，可最终成为了笼中鸟，不免 生出逃离之心，他一次次逃出去与他的门巴姑娘约会。20岁时，母亲告诉他，门巴姑娘已嫁人，那时的仓央嘉措还分不清活佛身份的重量，他是被迫推到了西藏宗教政治斗争的旋涡中。

直到25岁，仓央嘉措在面对宫门前匍匐在泥泞广场上的黑压压一大片的人们，他忍不住泪水模糊了双眼。他相信自己拥有的力量，他不仅是一个普通的佛教徒，他的身体不仅属于自己，属于父母，枕边心上的爱人，还属于西藏这片土地，属于这片土地上的神山圣湖，青草牛羊，属于纯朴善良的人民，属于生生不息的信仰。

这一天，他面临着拉藏汗的讨伐，仓央嘉措选择了保护善良的人民和脚下的土地，他选择跟拉藏汉走，人们说仓央嘉措的生命，在25岁终结了，以后关于仓央嘉措的事迹都来自《秘传》。

显然作者还是相信《秘传》，虽然她从不表态，无论是史实还是传说。

如果25岁仓央嘉错就在青海湖圆寂，那么又怎么来的不负如来不负卿，只能是不负卿。

不管25岁以后的仓央嘉错的灵魂躲在谁的躯壳里，他始终坚持修行，成为了让人们尊敬和敬仰的六世达赖。而他的转世灵童不止一个。

就像35岁的悉达多王子，衣衫褴褛的他在菩提树下静坐冥思七天七夜后，悉达多王子如醍醐灌顶，豁然开朗。他从树下起身，沐浴更衣，自此脱胎换骨，立地成佛。

《秘传》真假难辨，那我们为何一定要拒绝一个25岁的鲜活的生命呢？宁愿相信仓央嘉错的诗，有一部分是立地成佛之后写的，否则怎么会那么字字戳心。

我们是否可以理解为25岁之前的仓央嘉错不负卿，25岁之后的仓央嘉错不负如来呢？这就是他的两全法吗？