学习内容：卷第二十九 ， 汉纪二十一（公元前41年——公元前33年，共9年）
1，盐铁专卖制度恢复（废除了三年又恢复）
2，汉元帝大量削减祭祀宗庙
3，匡衡上书
【原文华译】
皇上喜好儒术、文辞，对宣帝时期的政治，多有改变。上书言事的人，大多都得以觐见，每个人都以为自己得到皇上的喜欢。傅昭仪和她生的儿子、济阳王刘康，得到皇上爱幸，超过皇后、太子。
太子少傅匡衡上书说：
“臣听说，治乱安危的关键，在于君王的用心要审慎。受天命而开创王朝的君王，务在创业垂统，传之无穷。而之后继承的君王呢，就要存心于继承、弘扬先王之德行，而褒扬扩大其功业。当年周成王嗣位，一心一意学习文王、武王之道，以修养自己的身心，把盛美的功业都归功于文王、武王，而不敢自专其名。所以上天欣赏他，鬼神护佑他。
“陛下您的盛德，就像上天一样覆盖大地，一心深爱您的子民，但是，天下仍然阴阳不和，奸邪未尽，为什么呢？就是因为您的大臣们没有弘扬先帝之盛功，反而争相说先帝的制度不可用!一定要变更先帝的制度，变了之后，没法施行，再改回去。所以群臣互相指责，下面的官吏人民不知道该听谁的。
“臣内心非常痛恨，国家抛弃已有成效的制度，而做纷乱的更张，希望陛下详览统业之事，留神于遵守先帝之法制，弘扬先帝之功业，以定群下之心。
《诗经·大雅》说：‘无念尔祖，聿脩厥德。’(怀念您的祖先，弘扬他们的恩德，这才是至德之本。)
《诗传》说：‘审好恶，理情性，而王道毕矣。’(能审查自己的好恶，理顺自己的性情，王道就在其中了。)而治理自己的性情，就是要注意，自己什么地方太过了，什么地方又有所不足。
所以，聪明通达的人，要警惕自己不要太明察秋毫(不能宽容别人)；寡闻少见的人，要警惕自己不要太闭塞(被人蒙蔽)；勇猛刚强的人，要警惕自己不要太狂暴(容易伤害他人)；仁爱温良的人，要注意自己不要太优柔寡断(不能决断)；恬淡安舒的人，要注意自己不要有拖延症(耽误大事)；胸襟广阔的人，要注意自己容易遗忘(没把事情放心上)。
总之，一定要审查自己该注意的性格缺点，时刻告诫自己，改正自己，然后能致中和，恰到好处，巧伪之徒，才不敢结党营私，希求幸进。希望陛下注意!这才是尊崇圣德之道。
“臣又听说啊，家室之道修，则天下之理得。所以《诗经》开篇，从《国风》开始(讲封国的风土习俗)，《礼经》呢，从将加冠的成人礼和婚礼开始，这都是性情之原。人伦之本，本于冠礼和婚礼，正是端正本源，防患于未然。
所以，圣王必须在皇后与嫔妃之间，嫡子与庶子之间，分别清楚，这是帝王之家内部的大礼。地位卑贱的，不能逾越地位尊贵的，后到的，不能逾越先来的，这就是统人情而理阴气。
“尊嫡子而卑庶子之礼，嫡子成年，在行冠礼的时候，在主阶上进行，用甜酒祝福。其他的庶子，不能与他同列，这就是以嫡子为尊贵，使之立于无可置疑的地位。这不是虚礼，而是内心以他为与众不同，而在礼仪上表现出来。圣人一动一静，一举一动，甚至悠游宴乐的时候所亲近的人，其大小尊卑，也要有严格的次序，这样全国人民自然就清楚了解，听从教化，修养自己。
如果该亲近的人，反而疏远；该尊贵的人，反而处于卑位，那么佞巧奸妄之徒，就伺机而动，以乱国家。所以，圣人要谨慎地防微杜渐，注意这些生祸的端倪，禁于未然，不因为自己的私恩，坏了国家的公义。正如《易经》所说：‘正家而天下定矣!’”
【学以致用】
01，看了匡衡的奏折，有几个感触
一， 古人的文章读起来一气呵成，有股劲在里面，有意思
二，相比较而言，我们小时候学的语文课，最多算“语”，离“文”差远了。 当今的语文课老师，不管大学或者中小学，不知道有没有能够写得了文章的。能通几部经典。
三，我算是“文”盲了，现在也没有机会重来了，那么，小孩子如何培养出这种潜质，能够写得出一手好文章？ 能写的人，一定是能思考的人，一定也能通那个“理”
四，过几天，一个侄女（好哥们的女儿）满月了，等她再大点，送几本书过去《百家姓》《千字文》《千家诗》等，先认字，认繁体和简体字，尤其是每个字背后的意思。 听说在10岁之前认识2000个常用汉字的字义，这个基础就算可以了
五，这篇奏折要代入自己，就当是写给自己的。 那么自己以什么身份来看待呢？ 一家之主、公司的领头人、家族的榜样，标杆，崛起之人....
看看自己属于哪一类，如何补正。
我们从出生那一刻起，后天的意识还是慢慢地变强，先天的“本我”开始慢慢掩藏掩藏，甚至有些人根本不知道，自己还有个“本我”的存在，或者叫“本能”也行
性格即命运，我们修养自己，最重要的就是要清楚自己的本性弱点，把自己“本我”的“觉”和感提升起来，并时刻警惕
人在小的时候，虽然不会说话，表达不清楚，但是感和觉是很厉害的，长大之后，这些先天本能被后天教育的意识压制，所以变得无知无觉，后知后觉。
02，规矩
在企业里面，真正让高手诚服的，不一定是老板，而是以老板为源点构建出来的文化， 高手最终被文化降伏
我相信有些企业老板能够感触到这一点
对于培养人和留住人来说，在机制建设方面，有一个很重要的方法，也是中国特色的招数，就是梁山好汉的排位加上师徒制
排位子，不管是论资排位，还是论贡献排位，这是一定要有个等级的，就好像，三个人合伙，一定要让大家知道，谁是老大，谁是老二，谁是老三
有的公司三个人合伙，老大很清楚，股权最多的就是老大，但是老二老三比例一样，别惹不知道谁是老二，谁是老三。这是一个很小的细节，但是很重要，对组织的发展来讲，这是有隐患的。
师徒制， 一日为师终生为父，这句话是刻在中国人骨子里面的基因元素，想想看，徒弟要单干，压力很大。 师父不好好教，徒弟丢人丢的是师父的人。
以前有句话叫做，教会徒弟饿死师傅，
其一，“师父”与“师傅”含义不一样
师傅，可能一个称呼，一个职称，比如司机师傅，比如公司里面的技术老手等
师父，是要拜师入门的。
其二，那是以前， 现在的激励机制会导向一点：教不会徒弟饿死师傅。通过机制来约束人性。教得越多越好，成就更大。徒弟的贡献与师傅有关。因此也会愿意认真教
所以，排位置，与拜师，这两个词里面都有一个重要的东西：规矩的力量
这股力量的影响很强大。
03，家规
修身，齐家，治国，平天下
治国，就相当于治理家族，把家族方方面面处理得很好
但是家族，是由一个个小家庭组成的
所以，在于核心家庭的榜样，家风的影响
那么，家庭当中最重要的一层关系是什么呢？ 是夫妻关系
夫走乾道，妻走坤道，夫妻和，则家和，家和才能家族和谐，才能万事兴旺
所以，“尊卑有别，长幼有序” 这是家风，家文化当中非常重要的法则
同时，这个放在企业里面也是一样的。隔行不隔理。
我们常常与老板讲过一句话：自身正，不令而行
当好一家之主不容易
当好一企业之主也不容易
当好一个家族的榜样，中心，也不容易
但是，你正心正念，正言正行，知行合一， 其他的人，身边的人不令而行。不自觉的以你为模仿对象。
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