14.21-25
阿周那说:主克里希那啊那些超越原质三德的人有什么标志？他们如何行动？又如何超越原质三德？
主克里希那说:超越原质三德的人，即不憎恨光明、行动和迷惑的出现也不渴望它们消失；他一直像一位见证人不受原质三德的影响；他始终坚定地执着于主而毫不动摇 —— 并认为只有原质三德在活动。
依赖主，平等看待苦与乐，平等看待土块、石头和金子，同等看待友善和不友善；心意坚定，冷静看待责难与赞扬。平等看待荣耀与耻辱，中立看待朋友和敌人；完全放弃（为了私利的）行动—— 有人说这样的人就超越了原质三德。
15.01-05
主克里希那说:圣人们谈到一棵不灭却千变万化的树，它的树根在上，无数的宇宙作为树枝在下，吠陀颂诗是其树叶。真正理解这棵树的人，就是通晓吠陀者。
“人的生命之树”受到原质能量德滋养，其树枝上下伸展，感官对象是其树芽。它的树根向下延伸深入到尘世，并招致业的束缚。
尘世间无人知道这棵人的生命之树的开始、结束、基础或真实形象，运用坚定地不执这把利斧，砍断维系此树的深根，就能找到至上目标，并抵达那个不再返回尘世的地方。
人们应该总是想:我要托庇于那个最初的原人，这最初的显现源自于他。
摆脱骄傲和虚妄，征服邪恶和执着，始终意识到自我，完全抵制住贪欲，摆脱苦乐二元性，这样的智者抵达至上目标。
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