浪子有回头的时候吗？浪子不过爬上一个港湾，休憩一下，准备玩弄更大更险的风浪。
我想象到的故事结局并不完美。小儿子若不身处绝境，绝不会想到落魄还乡，父亲未过世分割家产，在当时犹太中本就暗含一种“巴不得你死”的恶毒诅咒，离家不赡养老人更罪加一等。等到“耗尽一切所有的”，小儿子就去给别人放猪。犹太教中猪肉被认为不洁，是禁止食用的，放猪说明小儿子不仅放弃自己的家庭，更严重的，背弃了自己的宗教和信仰。小儿子放猪的遭遇甚至一度让他忘记自己富家子弟身份，这么一份雇工的工作让他有回家做雇工赎罪的想法，但还未开口就被慈父“抱着颈项，连连亲嘴”，他察觉慈父并未有任何惩罚的迹象，所以只留下“不配做你的儿子”诸如此类虚伪夸大的道歉，将具体赎罪做法措施咽进肚里。小儿子性格表里不一又懦弱无能，慈父把小儿子的表演信以为真，明明上天不会饶恕的罪行当做失而复得的喜悦。背叛只有零次和无数次，我们怎能相信一个连信仰都敢背叛的人不会再次背叛家庭，小儿子以后还会利用慈父的心软和善良，骗取家产挥霍无度。
大儿子固守父亲就值得歌颂吗？在我看来他和小儿子相反，是一个无情无义且自私冷酷之人。大儿子与慈父的对话中并没有使用任何诸如“父亲”之类称谓，上来就是“我服侍你这么多年”，整段话语气相当凌厉，丝毫没有感情色彩，没有为自己兄弟的归来感到高兴，只是一味埋怨慈父未给予他与小儿子平等的待遇，甚至用“你的儿子”代指自己的兄弟。小儿子哭天抢地的话语和大儿子形成鲜明对比，大儿子对慈父的百依百顺表面上看来尽了孝道，实则想独吞慈父财产，早有赶走自己纨绔兄弟的心思。这个大儿子心思缜密，诡谲阴险，站在道德制高点讽刺慈父兄弟，实在比小儿子好不了哪里去。
人无法靠自己克服罪性，有的人如小儿子，恶行表露淋漓尽致，千夫所指不知悔改；有的人如大儿子，知道什么是好但践行是歪，比如我们在车上看到小偷很少有人制止，反而去指责那些不见义勇为之人，人再怎么善良也会萌生作恶的念头，立志行善但大多数时候由不得我，所以人们才需要宗教来找寻安慰和寄托吧。
一直我都认为“人性本恶”，社会心理学中有一个著名的“服从电击实验”，主试命令教师对被试进行450V标有“致命”的点击时，仍有大部分人选择服从命令。二战屠戮犹太人的纳粹军官皆文质彬彬，气质温和，甚至有很多人能演奏贝多芬的钢琴曲，同时他们犯下滔天罪行而不自知，这在和平年代仍具有借鉴意义，比如我们的新媒体，微博和公众号，他们的力量如此强大，即便不采取暴力强硬手段也能动员数万甚至数亿网民摧毁一个生命甚至家庭。比起小儿子，我们更应该警醒自己不要成为大儿子那样的人，虽做不到慈父般的博爱和宏伟，但要保持清醒头脑和独立意志，世界并不美好，革命尚未完成，这一切都不是我们缺乏爱缺乏谅解的理由。
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