昨天我们从整体上了解了随卦，今天咱们继续看看六爻的含义。
【初九】官有渝，贞吉。出门交有功。官字我们能联想到官员、器官、五官，都是在一定的约束范围内的人或事物，渝是改变之意。这句话是指，规则有改变，贞固吉祥。出门去结交朋友，可有成功。在事业发展初期，首先要革新的就是自己的观念认知，要与时俱进，不墨守陈规，并广交朋友，广结善缘。
【六二】系小子，失丈夫。随卦是每一个爻都跟随着上一个爻。所以六二跟随的是六三，六三是阴爻，是小子，就是做事还不成熟的、经验不足的人。丈夫代表着能成大事者，成熟老练。在六二这个位置，为了更进一步，得以退为进，与小子建立牢靠的关系，暂时忘掉过去的初九。就像我们接触到更高一个阶层，那么也是先从容易接触、好交往、或者与自己实力接近的人开始，否则一开始接触大佬拔苗助长，自己的能力接不下来活，没有对等关系， 有机会也把握不住，所以还是得一步一个脚印，先熟悉玩法。
【六三】系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
到了六三，则要继续往前，与九四的丈夫建立牢靠关系，忘记六二的小子。跟对人了，就能有求必得，利于安居稳固。小子若是可塑之才，也能发展成丈夫，那么就一同进步，一起向上攀岩。
【九四】随有获，贞凶。有孚，在道，以明，何咎。到了九四的位置，更应当小心谨慎了，因为处于九五至尊之位下方，追随而有了收获，贞算出来有凶险，因为可能会被同是九四的嫉妒，被九五猜忌是否衷心。此时就应当保持诚信，孚就是诚信之意。并在道，即规规矩矩做事，始终在正道上为人，没有留下不好的把柄，并以明，即证明给大家看，如此何错之有。
【九五】孚于嘉，吉。嘉是美好的意思。九五已是帝王之位，还能跟随谁呢？继续跟随正道，付诸诚信于美好的事物，会是吉祥的。如此就能发挥上卦兑的喜悦本意，随喜众生。
【上六】拘系之，乃从，维之，王用亨于西山。到了上六，其实是讲了周文王爷爷的故事，在《刘君祖完全破解易经密码》一书中，讲到了这个故事:
周文王的祖父太王在邠这个地方居住时，饱受野蛮民族侵扰。老百姓不胜其扰，周太王觉得一定是自己道德有问题，做得不好，再不然就是不该在邠这个地方建构政权，才会给老百姓带来这么多麻烦，所以他做出了一个震惊历史的决定——把所有的事业归零，干脆下台，放弃经营好几代的邠地，集体迁徙。就如“随无故”一样，他不要求邠的老百姓跟着受苦，只率领王族往西拓荒。最后他们迁到西山，也就是岐山，就在西山脚下落脚，建立新的基地。邠地居民舍不得他走，就全部放弃基业，扶老携幼，跟着太王跋涉山河，千辛万苦走到陕西岐山脚下。百姓如“拘系之”一样与太王绑定在了一起，一直跟从，走哪跟哪，这就是牢固的群众基础，太王有了“西”山再起的资本，为后代文王武王推翻商朝，建立周朝提供了稳固的基础。这应该就是随的最高境界了，得到群众的拥戴。纵观随卦六爻，从一开始善于转变观念，到选择追随的对象，再到随时牢记诚信和走正道，进一步随喜众生，以至于到了最后民心聚拢，大流随之。其中揭示的人生道理，值得好好消化理解。
网友评论