以两造禁民讼，人束知于朝，然后听之；以两剂禁民狱，人钧金三日，乃至于朝，然后听之。
这两句话出自西周《大司寇》。两剂，指的是诉讼双方所立的契券；两造，指原告与被告。
这两句话的 意思是：在民事纠纷中，官府让原告被告双方来法庭参加诉讼，适用的证据是诉讼双方所定立的契约。
这段文字记载非常清楚地告诉我们，早在西周时期，官府处理审理民事案件已经形成了较为成熟的诉讼制度有四层意思：一是古代的诉讼模式，属于弹劾式；二是实行不告不理；三是当事人双方，无论在刑事诉讼还是在民事诉讼，都要出庭，平等辩论；四是法官要听审，进行言词审理。
作者：夫子音 【原文】： 君子于民，导使为德而禁其为非，不大望于愚者之道与！《礼》谓“道民以言，禁民以行”，斯之谓...
人17民族本 曾凡燕 [摘要]将民族文化推广成为产业文化，其物质利益和文化利益都是丰厚的，还可以提高世界人民对中...
引:心以體全，亦以體傷，君以民存，亦以民亡。 南川子曰:水可载舟，亦能覆舟。凡不重民者，民亦轻之。君弃民如敝席，民...
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 译文：孔子说：“用法制禁...
传统经典《大学》学习录：23 “尧舜帅天下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之，其所令，反其所好，而民不从。是...
自古以来就有王法，所谓的王法就是统治者治理民众的法律。以人治国，以法理民。这样的法律只会对统治者有利，不会对广大民...
善禁者，先禁其身而后人。不善禁者，先禁人而后身。——《申鉴·政体》有正心必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行...
先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争；道之以礼乐，而民和...
导民以德，则民归厚！ 示民以利，则民俗薄！
导民以德，则民归厚！ 示民以利，则民俗薄！
本文标题：法律学习笔记：“以两剂禁民狱，以两造听民讼”
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/jwtgrdtx.html
网友评论