知一守一

作者: 覃榜言 | 来源:发表于2019-02-24 00:36 被阅读302次

    知一守一

    知,就是知道,理解,明白。守,就是坚守,坚持,保持,运用,应用,等等。一就是一点,一个知识点,一个方向,一个习惯,一个举动,一个行为,等等,是一个代数,一个作用点。一,类似于道生一,一生二,二生三,三生万物中的一。

    知一,庄子说,通于一而万事毕。文心雕龙说,振本而末从,知一万毕矣。又有人说,人能知一, 万事毕,知一者,无一之不知也,不知一者,无一之能知也。这个一,是一个道,一个规律,一个原理,不是我所说的一。而我说的一,非常的简单,就是一点,一个点。知一,就是知道一个点。比如说,根据万有引力,人站得直最省力,因此腰要直。知道腰要直,要忘记了其它,或忽略了其它,而记住这一点,就是知一。把最复杂的东西归化,浓缩为一个点,就是知一。一个事情有几个点,我们抓住其中一个点,我们所认为比较重要的一个点,而忽略其它几个点,就是知一。比如说,领导训话时常说,下面我说几点。而我们不必全部记住他说的那么多个点,而把精力,注意力集中在我们所认为最重要的一个点。这是笨方法,然而我却认为是最好的方法,对于不聪明的我来说,非常适用。知一,就是知道一个,抓住这一点,专注于这一点。重点在于专注。专注才能精。用于做人做事,是可以行得通的。

    守一,道家也有这个词。然而我说的跟他们说的是两回事,风牛马不相及。守一,就是守住一个点,坚守这个点。孙子兵法说,故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。则我众敌寡,能以众击寡者,则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知,不可知则敌所备者多,敌所备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。

    确实,备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。

    又有兵法大师说,管他几路来,我只一路去。

    可知,守住一个点的必须性。而且,把力分解为两个力,我们知道,是要经过开方的,会浪费很多,分解的越多,浪费很多。这是守一的理论基础。

    知一守一,我是用这个方法做人做事的。我觉得是可以用的,我是有进步的。

    我们经常听到这样一句话,大道理谁不懂。确实,现代人个个都识字,见闻也很广。但是我们为什么还是经常犯错呢?

    知而不行,不是真知。知道了,但是又不是那样去做,不是真正的知道。还有另一种意思,这个知识,不能实施,不能去做,行不通,这个知识,不是真知识,是假知识。比如说一些意林文,鸡汤文,我们看了,热血沸腾,觉得全身充满了力量,意气风发,有天下舍我其谁的气概。然并卵。不能用于做人做事,都是假知识。

    毒鸡汤,是洗脑组织的洗脑工具,是传销人员的精神粮食,是逃避者懦弱者的借口。所以我们读书,不可以不慎重,不辨别,不理智。要会把情绪减去几分,因为情绪是理智的最大的敌人,也是最容易被坏人利用的工具。

    知一守一,从一开始。知道不难,多多比较,多多学习,多多用心,用简单的知识做简单的事,用简单的知识做事也变得简单。

    至于能不能守,能不能坚守,能不能实施,那是意志的问题,那是个人的问题。

    人很复杂,事很复杂,世界很复杂。但我们如果有了方法,有了工具,做人做事,应该是没有问题了,对不对?

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