「心象花」亦称「文人花」，源于五代、元朝，
因政治混乱，外族入侵，致使文人雅士寻求归隐，
并借草木宣泄胸中逸气，借以称名；
野花野草信手拈来，不拘形式，随意、不讲技巧，
直以真性情与大自然对话―「常念秋草之含悲，惊瞥寒冬之方临」。
五代时期南唐元宗李璟在《摊破浣溪沙》中触景伤情：
「菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间；还与韶光共樵悴，不堪看」，
看败荷随风飘零间，叹韶光老去，风华已褪，谁堪怜？
至情至性，可歌可泣。
政治的动荡不安，反而演化开启了中国插花艺术「心象花」的风貌。
世间无常，但万物有情，
生命有欢乐、有苦难，
有病痛、挫折、不平、无奈、有得有失，
因个人际遇不同，故又借诗词、书画、花草等来象征人品的净洁：
兰如君子，菊显高洁，竹表正直、气节，
梅示坚毅、风骨，荷出污泥而不染，松柏孤挺而不屈。
文人与行者最大差别是在取舍体悟之间，
身处同「境」，另生性情。
文人对景述情，丰富了自身的心灵，
也汇集成了中国历代丰厚的艺术宝藏。
无限的吟咏中，面对花草可解忧、述情，
任凭是溘游旷野的挥洒，亦许是深夜相逢的谈心。
「夕阳连雨足，空翠落庭阴；
看取莲花淨，方知不染心。」
洁净自性本是俱足，静观超越世俗知见，
心灵打开既能融入已往看不见微不足道的万物，
郁郁黄花，落叶、枯枝，既可信手拈来，处处皆是天地造化。
中华花道班
中国传统插花的六个基本型；中国传统插花的四大艺术类型的应用；“撒”固定与运用；盘花基本型的插置；碗花基本型的插置；篮花基本型的插置；斋室花、文人花、茶花的插置；茶花与茶席的配合布置。
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