《道德经》第四十九章
原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下歙歙，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
圣人无常心，以百姓心为心：大觉者超越小我不以自己的得失去考量。无常心：圣人超越小我，将自己化为一滴水，融入众生的大海。急人民之所急，需人民之所需。
善者，吾善之：德行好的人，我很善良的对待她。
不善者，吾亦善之：一个人修到一定程度，别对别人好是不讲条件的。他对别人好不是为了交换，如果把人际关系当做交换，这实际上是利益的权衡，并不是真正的善。
智者的德行，到了一定境界，发自内心的对别人善，这种善是真正的善，是修到一定程度后表现出来的德善。
信者，吾信之：一个讲诚信的人，我相信他。
不信者，吾亦信之，德信：面对诚信的人，我会讲诚信。面对不讲诚信的人，我一样做个诚信的人，不会因为和我打交道的人是一个不诚信的人，我也变得谎言连篇，我始终是一个诚信的人。
我做一个诚信的人不取决于对方是谁，而是发自我内心的道德境界已达到这种程度，自然呈现出的一种状态。
圣人在天下歙歙：歙，收殓。圣人活在这个世界上，他内在关注的是自己的状态，自性的状态。
为天下浑其心：浑其心，没有分别心。没有分别心指不掺杂个人的好恶，没有小我。
百姓皆注其耳目：老百姓只是被眼耳鼻舌身意眼前的景象所困住。
圣人皆孩之：圣人就像孩子一样。孩子，在母腹里还未出生的婴儿，那时他们的眼耳鼻舌身意还起不到作用，后天器官还未开启时，在母腹中存活是先天的状态。意味着圣人用的是后天，发育能力以外的人性本来就有的先天能力。
收获：超越、淡化小我，以天下兴亡为己任，拥有心怀家国天下的大丈夫气节。
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